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[南北朝] 吴均
子云好饮酒，家在成都县。
制赋已百篇，弹琴复千转。
敬通不富豪，相如本贫贱。
共作失职人，包山一相见。
醉墨琴心：诗人诗中的士人精神困境与自我救赎
诗人这首《赠周散骑兴嗣诗二首·其一》以简练的笔触勾勒出一幅南朝士人的精神肖像。诗中"子云"即扬雄，这位汉代文豪好酒善赋的形象，与诗人自身及赠诗对象周兴嗣形成微妙映照。开篇"子云好饮酒，家在成都县"看似平铺直叙，实则暗含深意——酒在此非仅饮品，更是士人逃避现实、寄托情怀的媒介。
"制赋已百篇，弹琴复千转"二句，以数字的夸张凸显创作之丰与琴艺之精。百篇赋作与千转琴音，构成南朝文士典型的精神生活图景：赋代表文学成就，琴象征高雅情操。这种艺术化生存方式，实则是士人在政治失意后构建的精神堡垒。诗人巧妙将历史人物扬雄与当下处境并置，暗示古今士人命运的同构性。
诗中"敬通不富豪，相如本贫贱"二句尤为耐人寻味。冯衍（字敬通）与司马相如皆为历史上有才而不得志的文人典型。诗人借此表达：真正的文人雅士往往与富贵无缘，这种贫贱状态反而成就其文学品格。这种价值观的标举，实则是对当下处境的一种精神超越。
末句"共作失职人，包山一相见"点明诗旨。"失职人"三字沉痛道出南朝士人的普遍困境——在门阀制度下，寒门才士难展抱负。而"包山相见"的约定，则在山林隐逸中寻得精神出路。整首诗在历史典故与现实处境的交织中，完成了对士人精神困境的深刻呈现与自我救赎。
现代文译文： 扬子云最爱饮酒 家就住在成都县 创作辞赋过百篇 抚弄琴弦上千遍 冯敬通不算富豪 司马相如本贫寒 你我同是失意人 且到包山再相见
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