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[南北朝] 吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
山水之绝：诗人《与朱元思书》的视觉诗学与精神栖居
"风烟俱净，天山共色"——诗人以八个字劈开了一个澄明的世界。这不仅是南朝文人书信中常见的山水描写，更是一幅用文字精心构筑的视觉长卷。在《与朱元思书》中，诗人将富春江沿岸一百余里的景色压缩进短短百余字中，创造出一种超越时空的山水体验。这种体验不仅关乎眼睛所见，更关乎心灵所感，是中国古代文人将自然审美推向精神高度的典范。
诗人的笔触首先构建了一个完整的视觉空间。从"风烟俱净"的全景式俯瞰，到"水皆缥碧，千丈见底"的透明水体，再到"游鱼细石，直视无碍"的微观透视，形成了由远及近、由宏观到微观的视觉层次。尤其值得注意的是"缥碧"一词的选择——这种介于青白之间的水色描写，不仅准确捕捉了富春江水的特质，更赋予水体一种近乎玉质的半透明感。千丈之下，游鱼细石历历可见，这种夸张却不失真实的描写，创造出一种超现实的清澈体验。
在静态的水体描写后，诗人转而捕捉水的动态之美。"急湍甚箭，猛浪若奔"八字，以军事意象(箭)和动物意象(奔)赋予水流强烈的动势与力量。一动一静之间，富春江水的完整形象跃然纸上。这种动静结合的描写手法，展现出诗人对自然现象敏锐的观察力和高超的文字表现力。
诗人对山势的描写更具创造性。"负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰"——在这里，山被赋予了动物般的生命力和竞争意识。一个"负"字，将山势拟人化为背负重物向上攀登的形象；"竞"与"争"二字，则使静态的山脉呈现出动态的竞赛场景。这种拟人化的描写不是简单的修辞技巧，而是诗人将自我精神投射于自然的结果，体现了他对自然生命的独特理解。
在视觉描写之外，诗人更构建了一个层次丰富的声景世界。"泠泠"水声、"嘤嘤"鸟鸣、"千转不穷"的蝉鸣、"百叫无绝"的猿啼——这些象声词的连续使用，形成了一部自然的交响乐。值得注意的是，诗人对声音的描写不是简单的罗列，而是有意安排了从清越(泉水)到和谐(鸟鸣)，再到绵长(蝉猿)的递进过程，使读者在视觉享受之外，又经历一场听觉的盛宴。
这种全方位的感官描写最终导向精神层面的感悟。"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"——诗人在此完成了从物理景观到心灵景观的飞跃。高飞的鸢鸟看到山峰而平息了冲天之心，忙于世俗事务的人望见山谷而忘却了返回。这两句看似描写他人反应，实则是诗人自我心境的投射。在壮丽的自然面前，一切世俗的野心与烦忧都显得微不足道。这种由外而内、由物及我的转化，正是中国古代山水审美的精髓所在。
文章结尾处的光影描写尤为精妙："横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日"。稠密的枝叶使白昼如同黄昏，而稀疏处又偶见日光——这种明暗交替的效果，不仅真实再现了森林中的光线变化，更隐喻着人生的晦明变幻。诗人似乎在暗示：正如自然中的光影交错，人生也应当学会在隐与显、出与处之间寻找平衡。
从视觉到听觉，从形态到精神，诗人在这封短信中完成了一次完整的审美体验。这种体验不是被动接受自然美景，而是主动建构一种人与自然的精神对话。《与朱元思书》之所以能穿越千年仍令人神往，正因为它超越了单纯的景物描写，达到了"观物取象""澄怀味象"的审美高度。在诗人笔下，富春江的山水不仅是眼睛的盛宴，更是心灵的栖居之所，是中国文人"天人合一"理想的具体呈现。
现代文译文：
风尘与雾霭都已消散，天空与山峦融为一色。我乘船顺流漂浮，任其东西方向自由游荡。从富阳到桐庐这一百余里的水路上，奇特的山峦与异样的水流，堪称天下独一无二的景致。
江水全都呈现出青白色，千丈之深仍可见底。游动的鱼儿和细小的石子，都能直接看见而毫无阻碍。湍急的水流快过飞箭，汹涌的浪涛如同奔马。两岸的高山上，都生长着耐寒的树木，它们依仗山势竞相向上伸展，彼此争相比试谁更高远，笔直指向天空，形成千百座山峰。
泉水冲击着岩石，发出清脆的声响；美丽的鸟儿相互和鸣，啼声婉转成韵。蝉鸣声声不绝，猿啼阵阵不断。那些像鸢鸟一样志在冲天的人，看到这些山峰也会平息竞逐之心；整日忙于世俗政务的人，望见这些山谷也会流连忘返。
横斜的树枝在上方遮蔽，即使在白天也如同黄昏；稀疏的枝条交错掩映，偶尔才能见到阳光。
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