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[南北朝] 吴均
思君欲何言，中心乱如雾。
泪下非一端，愁来谁有数。
子为冯敬通，不减汲长孺。
千里无关梁，安得王乔屦。
雾中怀人：论诗人赠诗中的情感迷障与精神困境
"思君欲何言，中心乱如雾"——诗人这短短十字，将思念之情描绘得如此具象而深刻。那团笼罩心头的迷雾，既是情感的具象化表达，更是诗人精神世界的真实写照。南朝梁代诗人在这首《赠周兴嗣诗四首·其二》中，以独特的意象群和精炼的语言，构建了一个充满矛盾张力的情感空间，展现了六朝士人在政治动荡中的精神困境。
诗的前四句直抒胸臆，却以精妙的比喻营造出强烈的画面感。"中心乱如雾"的比喻尤为精彩，将无形的情感化为有形的视觉体验。这迷雾既是诗人纷乱心绪的外化，也暗示着他对友人的思念已到了难以言表的地步——正如浓雾中视线受阻，诗人的情感也因过于浓烈而找不到恰当的表达方式。"泪下非一端，愁来谁有数"二句，则以数量上的模糊表达情感的不可计量性，泪水的多端与愁绪的无尽形成互文，共同强化了诗人内心激荡的情感世界。
诗中"子为冯敬通，不减汲长孺"的用典，展现了诗人对友人周兴嗣的高度评价。冯敬通即冯衍，东汉辞赋家；汲长孺即汲黯，西汉直臣。诗人将友人比作这两位历史人物，暗示周兴嗣兼具文采与刚直。这种类比不仅是对友人才德的赞美，更折射出诗人自身的价值取向——在动荡的南朝政局中，文人既渴望保持精神独立，又难以摆脱对仕途的眷恋，这种矛盾心理在典故的选择中隐约可见。
"千里无关梁，安得王乔屦"二句，将诗歌推向更深层的意蕴。关梁是古代关卡和桥梁，象征仕途上的阻碍；王乔是传说中的仙人，能乘履飞行。诗人借此表达：千里之隔若无政治阻碍该多好，又怎能得到王乔的飞履跨越这重重障碍呢？这两句表面写地理距离，实则暗喻政治环境对友情的阻隔。在南北朝门阀制度森严的背景下，士人的交往常受政治因素制约，诗人此问既是对现实的无奈，也隐含对自由交往的向往。
从诗歌结构看，前四句抒情，后四句言志，由情入理，自然过渡。但细究之，情与理始终交织：浓雾般的思念中包含着对友人品格的认知，对仙履的向往里又浸透着无法排遣的愁绪。这种情感与理性相互渗透的表达方式，正是六朝诗歌"缘情而绮靡"特点的典型体现。
诗人此诗的艺术成就，在于他将复杂矛盾的心理状态转化为可感的诗歌意象。那团"乱如雾"的心绪，那些"非一端"的泪水，那双永远无法得到的"王乔屦"，共同构成了一个充满张力的艺术世界。在这个世界里，我们看到的不仅是一位诗人对友人的思念，更是一个时代知识分子在政治与个人、理想与现实之间的精神困境。
当代读者面对这首诗，或许难以完全体会南北朝士人的具体处境，但诗中那种被迷雾笼罩的困惑、渴望超越现实束缚的冲动，以及面对困境时既执着又无奈的心境，却具有超越时代的普遍意义。这或许正是古典诗歌永恒魅力的所在——它记录着古人的特定情感，却又道出了人类共通的生存体验。
现代文译文： 思念你想说些什么 心中纷乱如浓雾障目 泪水滚落不止一处 愁绪袭来谁可计数
你如同冯衍般才华横溢 不逊于汲黯的刚直风骨 千里之遥却无桥梁可渡 何处能寻得王乔的飞履相助
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