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[唐] 李绅
忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。
曾师轩黄友尧汤，混迹和光佐周武。
周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。
鹤发韬真世不知，日月星辰几回死。
金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。
海光悠容天路长，春风玉女开宫院。
紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。
忽控香虬天上去，海隅劫石霄花尘。
一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。
我亦玄元千世孙，眼穿望断苍烟根。
花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。
今朝稽首拜仙兄，愿赠丹砂化秋骨。
《赠毛仙翁》现代文译文与赏析：
【现代文译文】 追忆先祖本是神仙主，玄元皇帝曾任周朝柱下史。曾拜轩辕黄帝为师，与尧帝商汤为友，隐耀光芒辅佐周武王。周室天子皆无仙缘，成王康王昭王不过匆匆过客。穆王略通神仙之道，八骏驰骋方显其志。鹤发真人韬光养晦世人不知，见证多少日月星辰的轮回。金鼎炼丹化作碧霞，三万六千神明入居仙宅。仙兄修道已有数千载，早是当年乘鸿鹄的仙客。海天辉映仙路迢迢，春风中玉女开启宫门。紫毫亲笔书写仙籍，玉皇诏令刻于青金简。桂窗一别三千载，秦妃镜中容颜依旧新。忽驾香龙直上九天，海角劫石扬起霄汉花尘。自从仙驾离开中土，人间白日昏暗狂风肆虐。九州纷争永无休止，周穆八骏垂首避豺虎。我亦玄元千世孙，望穿苍烟不见仙根。花麟白凤终成寂寥，追春逐月耗尽心神。百年寿命如奔马飞逝，愁肠百结心如刀绞。今日虔诚叩拜仙兄，愿得丹砂点化凡骨。
【深度赏析】 诗人这首游仙诗以道教仙话为经纬，展现了三个独特的艺术维度：
1. 时空交响结构 诗人构建了"周穆王-毛仙翁-诗人自身"的三重时空：上古周穆王求仙的传说（"八极轮蹄方逞志"）、毛仙翁千年修道的历程（"仙兄受术几千年"）、当下诗人自身的求道渴望（"今朝稽首拜仙兄"）。这种时空折叠手法，通过"桂窗一别三千春"的夸张时间跨度，形成强烈的宗教神秘感。
2. 道教意象群 诗中密集运用道教特有意象："金鼎作丹"指外丹术、"青金简"对应道教仙籍、"丹砂"象征长生之药。特别是"三万六千神入宅"暗合道教身神观念，"劫石霄花尘"蕴含天地劫运思想，构成完整的道教修行图景。
3. 双重对比手法 诗歌通过三重对比强化主题：仙界永恒（"秦妃镜里娥眉新"）与人生短暂（"百年命促奔马疾"）的时间对比；天界祥和（"春风玉女开宫院"）与人间混乱（"九州争夺无时休"）的空间对比；先祖仙缘（"玄元皇帝周柱史"）与后代凡俗（"眼穿望断苍烟根"）的传承对比。这种多重对比凸显了诗人"愿赠丹砂化秋骨"的终极诉求。
全诗将个人修道愿望融入宏大的仙道叙事，在追忆先祖仙缘、称颂仙兄道行、感慨人世无常的层层推进中，完成了一次精神层面的飞升仪式。诗人以史笔写仙事，在缥缈仙气中仍可见其作为新乐府运动倡导者的写实底色。
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