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[清] 吴伟业
君家东皋枕山麓，百顷流泉浸花竹。
石田书画数百卷，酷嗜平生手藏录。
隐囊麈尾寄萧斋，鸿鹄高飞鹰隼猜。
白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。
有诏怜君放君去，重到故乡栖隐处。
短策仍看屋后山，扁舟却系门前树。
此时钩党虽纵横，终是君王折槛臣。
放逐纵缘当事意，江湖还赖主人恩。
一朝龙去辞乡国，万里烽烟归未得。
可怜双戟中丞家，门帖凄凉题卖宅。
有子单居持户难，呼门吏怒索家钱。
穷搜发箧应无计，弃掷城南五尺山。
任移花药邻家植，未剪松杉僧舍得。
渔舟网集习家池，官道人牵到公石。
石础虽留不记亭，槿篱还在半无门。
欹桥已断眠僵柳，醉壁谁扶倚瘦藤。
尚有荒祠丛废棘，丰碑草没犹堪识。
阶前田父早歌呼，陌上行人增叹息。
我初扶杖过君家，开尊九月逢黄花。
秋日溪山好图画，石田真迹深咨嗟。
传闻此图再易主，同时宾客知存几。
又见溪山改旧观，雕栏碧槛今已矣。
摇落深知宋玉愁，衡阳雁断楚天秋。
斜晖有恨家何在，极浦无言水自流。
我来草堂何处宿，挑镫夜把长歌续。
十年旧事总成悲，再赋闲愁不堪读。
魏寝梁园事已空，杜鹃寂寞怨西风。
平泉独乐荒榛里，寒雨孤村听暝钟。
《后东皋草堂歌》现代文译文与赏析
【现代文译文】 您家的东皋草堂依偎在山脚，百顷清泉浸润着花竹。石田先生的书画珍藏数百卷，是您毕生挚爱亲手辑录。隐居时携带的麈尾拂尘暂寄萧斋，如鸿鹄高飞却招鹰隼猜忌。白社青山的故居仍在，黄门北寺的囚车却突然到来。
幸得诏书怜惜放您归去，重回故里隐居之所。短杖仍可细看屋后青山，扁舟依旧系在门前老树。此时党争虽如钩棘纵横，您终究是君王特赦的直谏之臣。放逐虽是当权者之意，江湖余生还仰仗君主恩典。
一朝先帝驾崩辞别乡国，万里烽烟阻断归途。可怜中丞门第的双戟仪仗，如今门楣凄凉张贴卖宅文书。孱弱之子独撑门户艰难，胥吏怒喝催逼家产。搜尽箱箧仍难应付，只得弃置城南荒山。
任凭花草被邻人移栽，未伐的松杉让僧舍得益。渔舟在习家池撒网，官道上人们拖走公石。石基犹存却难辨亭台，木槿篱笆残存半缺门扉。歪斜的断桥卧着枯柳，醉倒的粉墙靠着瘦藤。
荒祠尚存荆棘丛生，丰碑湮没草间仍可辨识。阶前老农早已放声歌唱，陌上行人不免叹息。当初我拄杖初访贵府，重阳对酌黄菊正艳。秋日溪山宛如画卷，石田真迹令人长叹。
听闻藏画几度易主，当年宾客还剩几人？又见溪山改变旧貌，雕栏碧槛已成云烟。草木摇落深谙宋玉之愁，衡阳雁断楚天愈秋。斜阳含恨故园何在，远浦沉默水自东流。
今夜草堂何处栖身？挑灯续写这首长歌。十年往事尽化悲凉，再赋闲愁不忍卒读。魏宫梁园早成虚空，杜鹃寂寞啼怨西风。平泉独乐湮没荒丛，寒雨孤村暮钟声声。
【原创赏析】 这首七言歌行以"草堂"为意象载体，通过空间与时间的双重变奏，构建起一幅明末清初士大夫的命运画卷。全诗可分为四个情感乐章：
第一乐章（开篇至"江湖还赖主人恩"）以"东皋草堂"为基点，运用"流泉花竹""石田书画"等雅致意象，勾勒出遗民文人理想中的精神桃源。但"黄门捕车"的突然闯入，将诗意骤然拉入政治现实，形成隐逸理想与权力压迫的强烈对冲。
第二乐章（"一朝龙去辞乡国"至"官道人牵到公石"）采用蒙太奇手法，通过"门帖卖宅""胥吏索钱"等细节特写，展现世家大族的崩塌过程。"渔舟网集""官道牵石"等场景，暗示着文化秩序被市井力量解构的悲哀。
第三乐章（"石础虽留不记亭"至"丰碑草没犹堪识"）转入废墟书写，诗人以考古学家般的眼光扫描残存物象："欹桥断柳""醉壁瘦藤"等意象构成的空间蒙太奇，将时间流逝的残酷性具象化。特别是"丰碑草没"的镜头，成为文化记忆湮灭的经典隐喻。
第四乐章（"我初扶杖过君家"至结尾）转入抒情高潮，诗人通过"藏画易主""溪山改观"的今昔对比，将个人感伤升华为时代悲歌。结尾"寒雨孤村听暝钟"以声景作结，钟声的余韵与雨丝的绵密构成听觉通感，使全诗的惆怅意境获得永恒性。
艺术上，诗人创造性地将杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》的沧桑笔法与李商隐无题诗的朦胧意境相融合。在时空处理上，采用"故地重游"的叙事框架，通过"石田书画"等文化符号的流转，构建起物质载体与精神传承的深刻对话。全诗以"草堂"为圆心，辐射出明末清初知识分子的集体创伤记忆，堪称一部用诗歌写就的文化衰变史。
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