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[清] 吴伟业
莫嗟野老倦沉沦，领略青山未是贫。
一自弓旌来退谷，苦将行李累衰亲。
田因买马频书券，屋为牵船少结邻。
今日巢由车下拜，凄凉诗卷乞闲身。
《将至京师寄当事诸老 其二》赏析
这首七律以沉郁顿挫的笔调，展现了诗人在仕隐之间的复杂心境。全诗通过"野老"自喻，既表达了对隐逸生活的留恋，又透露出被迫出仕的无奈，在矛盾交织中完成了一幅晚明遗民的精神自画像。
首联"莫嗟野老倦沉沦，领略青山未是贫"以劝慰口吻开篇，表面说隐居山林不算贫苦，实则暗含对被迫出仕的反讽。"青山"意象成为精神富足的象征，与下文的仕途奔波形成鲜明对照。颔联"一自弓旌来退谷，苦将行李累衰亲"笔锋突转，"弓旌"典出《左传》，喻朝廷征召，一个"苦"字道尽被迫离乡的辛酸，连累年迈亲人的愧疚更添一层悲凉。
颈联"田因买马频书券，屋为牵船少结邻"通过具象描写深化矛盾：为筹备行装变卖田产（"书券"指地契），因准备船只搬迁而疏远邻里。这两组生活细节的并置，将抽象的政治抉择转化为可感的日常困境。尾联"今日巢由车下拜，凄凉诗卷乞闲身"用许由、巢父拒仕的典故，以"车下拜"的卑微姿态与"乞闲身"的凄凉诉求作结，在反讽中完成对功名羁绊的终极否定。
全诗以"莫嗟"起，"乞闲"终，在七言八句间构建起完整的心理轨迹。诗人将个人命运置于时代变局中观照，用典而不涩，写实而含蕴，在平实的叙述里深藏着一个知识分子的精神挣扎。这种介于出仕与归隐之间的痛苦，正是明清易代之际士人群体普遍的精神困境。
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