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[清] 吴伟业
临顿谁家儿？生小矜白皙。
阿爷负官钱，弃置何仓卒！
贻我适谁家，朱门临广陌。
嘱侬且好住，跳弄无知识。
独怪临去时，摩首如怜惜。
三年教歌舞，万里离亲戚。
绝技逢侯王，宠异施恩泽。
高堂红氍毹，华灯布瑶席。
授以紫檀槽，吹以白玉笛。
文锦缝我衣，珍珠装我额。
瑟瑟珊瑚枝，曲罢恣狼藉。
我本贫家子，邂逅道抛掷。
一身被驱使，两口无消息。
纵赏千万金，莫救饿死骨。
欢乐居他乡，骨肉诚何益！
《临顿儿》现代文译文：
这是谁家的孩子？从小生得白皙可人。 父亲拖欠官银，仓促间将我抛弃！ 不知要把我送到哪家，只见朱红大门对着宽阔街道。 父亲嘱咐我要好好生活，年幼无知只会嬉戏。 唯独奇怪他临走时，抚摸我头顶似有不舍。 三年学习歌舞技艺，远离家乡万里之遥。 绝技赢得王侯赏识，受尽宠爱恩惠优渥。 高堂铺着红毛毡，华灯照亮玉饰宴席。 赐我紫檀木乐器，教我吹奏白玉笛。 绫罗绸缎裁新衣，珍珠玛瑙饰额际。 弹罢珊瑚琴瑟后，任由珍宝散满地。 我本是贫苦人家子，偶然遭此命运弃。 孤身被人使唤差遣，父母音讯全断绝。 纵得千金赏赐多，难救亲人饥寒死。 他乡享乐虽欢愉，骨肉分离有何益！
赏析：
诗人此诗以"临顿儿"的视角，展现了一幅封建时代贫民子女被变卖的悲惨图景。全诗通过三个层次的对比，形成强烈艺术张力：
一、身份转变的戏剧性 开篇"生小矜白皙"的纯真孩童，到后来"珍珠装我额"的伶人，表面看是从贫寒到富贵的上升，实则是从自由人到玩物的堕落。诗人用"紫檀槽""白玉笛"等贵重器物，反衬主人公工具化的本质。
二、物质与精神的割裂 "高堂红氍毹"至"曲罢恣狼藉"六句极写奢华，紧接着"我本贫家子"陡然转折。这种铺陈与突转的手法，深刻揭示了物质富足无法弥补精神创伤的悲剧。
三、亲子关系的悖论 父亲"摩首如怜惜"的细节尤为痛切，展现底层百姓在生存压力下的两难。结尾"骨肉诚何益"的诘问，既是对封建制度的控诉，也是对人性异化的反思。
艺术特色上，诗人采用乐府叙事体，通过主人公自述增强真实感。善用器物意象（氍毹、瑶席、珊瑚枝）构建贵族生活场景，与"饿死骨"形成残酷对照。全诗在华丽辞藻下暗藏血泪，堪称清代反映社会矛盾的现实主义力作。
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