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[宋] 宋代佚名
天工谬巧，恁平地、推出崚嶒岩壁。
虎跃龙骧飞凤翥，疑道补天馀石。
洞壑穿云，来今往古，知是谁开辟。
千年兰若，林峦隐映金碧。
我兴丘壑尤长，朅来此境，惯蹑登山屐。
适意人生随处好，何必岘南阳峄。
谢傅东山，裴公绿野，俯仰俱陈迹。
何如轻举，廓寥云外横笛。
灵峰摩崖词：一座山岩的启示录与文人的精神突围
这首《念奴娇·温州平阳灵峰摩崖词》以惊人的笔力描绘了温州平阳灵峰的奇绝景象，却在山水之外，完成了一次更为深刻的精神跋涉。上阕"天工谬巧"五句，将灵峰岩壁的突兀奇崛写得惊心动魄——平坦大地突然耸立起峭拔山岩，如同女娲补天遗落的巨石，又似虎跃龙腾、凤鸟展翅的凝固瞬间。词人用"谬巧"二字评价造物主的手法，既惊叹其鬼斧神工，又暗含对这种非常规布局的困惑。
"洞壑穿云"以下转入时空沉思。云雾缭绕的洞壑见证了"来今往古"的岁月流转，而"千年兰若"（佛寺）在林峦间若隐若现的金碧辉煌，为这自然奇观增添了人文厚度。上阕完成了一次从地质奇观到历史长河的视野拓展，为下阕的哲理思考铺设了壮阔背景。
下阕"我兴丘壑尤长"三句，词人自陈与山水有特殊缘分，常着"登山屐"寻幽探胜。但接下来"适意人生随处好"两句却展现出超越一般隐逸思想的高度——人生快意不必拘泥于岘山（羊祜堕泪碑所在）或峄山（秦始皇刻石处）这样的名胜。这种"随处是风景"的豁达，已初显精神自由的端倪。
"谢傅东山"三句进一步解构传统隐逸典范。东晋谢安隐居东山、唐代裴度筑绿野堂，这些被历代文人推崇的隐逸符号，在词人眼中都已成为"俯仰俱陈迹"。这种对历史偶像的祛魅，体现了宋代文人特有的理性精神。
结尾"何如轻举"两句如黄钟大吕——与其效仿前人，不如"轻举"远游，在辽阔云海中吹响横笛。这个充满道家飞升意象的结尾，实则宣告了一种精神上的彻底自由：不依附于任何既有模式，在天地间找到独属于自己的生命韵律。
从惊叹自然奇观，到反思历史典范，最终抵达精神自由的彼岸，这首词完成了一次完整的思想跋涉。摩崖石刻的物理高度，最终转化为词人精神世界的高度。在宋代文化日益内敛的背景下，这种追求绝对精神自由的呼声尤为珍贵，它不仅是山水词的艺术巅峰，更是一份穿越千年的心灵启示录。
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