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[清] 王士祯
江南事，才说便沾巾。
儿女能为三阁曲，莺花犹作六朝春。
小庾赋难陈。
江南客，莫惜酒沾唇。
画里圣檀分晕色，风前人柳斗腰身。
心力事朝云。
泪眼江南：诗人词中的历史幻灭与自我救赎
"江南事，才说便沾巾"，诗人这首《双调望江南》开篇便以泪洗面，将读者带入一个充满历史伤痛的江南图景。这首词表面写江南风物，实则暗藏深沉的历史悲情与个人感怀，展现了清初文人在异族统治下的复杂心境。
上阕中，"儿女能为三阁曲，莺花犹作六朝春"两句尤为耐人寻味。"三阁曲"指南朝陈后主所建临春、结绮、望仙三阁，暗指南明弘光小朝廷的奢靡无度；"六朝春"则借指短暂繁荣终归覆灭的六个朝代。诗人以历史典故为镜，既讽刺了南明政权的腐朽，又暗含对明朝灭亡的哀悼。莺花依旧，人事全非，这种物是人非的对比强化了历史的无常感。"小庾赋难陈"一句，借用庾信《哀江南赋》的典故，表明自己如同庾信一般，虽有满腹哀思却难以尽诉。
下阕转向自我排解。"江南客，莫惜酒沾唇"看似劝人及时行乐，实则是无可奈何的自我麻醉。"画里圣檀分晕色，风前人柳斗腰身"描绘江南美景，却透露出虚幻感——这一切不过是画中景、风中影，转瞬即逝。最后"心力事朝云"一句尤为沉痛，"朝云"既指自然景象，又暗喻政治风云，表明自己已将全部心力付诸这变幻莫测的时局。
诗人作为清初"国朝六家"之一，其作品常被归入"神韵派"，但这首词却突破了单纯追求意境美的局限，融入了深沉的历史意识。词中江南已非地理概念，而成为历史记忆的载体、文化认同的象征。面对异族统治，诗人通过词作实现了双重表达：既不得不顺应新朝，又难以割舍故国情怀。这种矛盾心理造就了词中"泪中看花"的独特美学——在表面的风物吟咏下，是挥之不去的亡国之痛。
当诗人写下"才说便沾巾"时，他不仅是为明朝的覆灭而泣，更是为整个华夏文明在历史漩涡中的浮沉而悲。这首词因而超越了个人感怀，成为一代知识分子集体记忆的文学结晶，至今读来仍令人感喟不已。
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