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[唐] 陆龟蒙
到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。
良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。
堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。
《诗人春橘诗中的仙凡之辨与文人雅趣》
赏析： 此诗以春橘为媒介，展现唐代文人雅士间的馈赠酬唱之礼。首联"九秋鲜"与"白帝烟"的意象组合，将时令的错位感转化为神话想象，赋予春橘以仙家气息。颔联以"良玉浆"对"明珠圆"，形成味觉与视觉的双重比喻，既写橘之美味，又暗喻赠诗之珍贵。颈联"汉苑霜梨"与"仙家火枣"的并置，在宫廷与仙境的双重维度中确立春橘的至尊地位。尾联"三十子"用典精妙，既指橘实又暗合孔子三十而立之说，而"野人边"的谦辞更反衬出对友人雅赠的珍视。全诗用典而不滞，比喻新奇而不怪，展现了晚唐诗坛"以学问为诗"的审美追求。
现代文译文： 这春日的柑橘仍保持着深秋的鲜润， 想必是白帝亲手点化的仙家珍品。 美玉中的琼浆也要逊色三分， 无瑕的明珠在它面前也羞于自称圆满。 它该列于汉宫霜梨的贡品之上， 更应排在仙家火枣的前端。 您馈赠的厚意胜过传说中的三十枚仙橘， 如此珍品怎敢随意分给山野之人。
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