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[唐] 陆龟蒙
心似孤云任所之，世尘中更有谁知。
愁寻冷落惊双鬓，病得清凉减四支。
怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。
闲中展卷兴亡小，醉后题诗点画粗。
松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。
鸬鹚阵合残阳少，蜻蛚吟高冷雨疏。
辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。
《尘外孤云：诗人新秋三章的精神突围》
第一首以"孤云"意象开篇，奠定了全组诗的隐逸基调。诗人将自我比作漂泊无依的云朵，"世尘中更有谁知"的诘问中暗含对世俗的疏离。双鬓惊白、四肢消减的生理变化，与独往药溪、频宿枯寺的行为相互印证，勾勒出一个在时光与病痛中坚守自我的隐者形象。末联"为月求高处"的诉求，既是对物理高度的追求，更是精神洁癖的体现——唯有在霜满月轮的高处，才能保持灵魂的纯粹。
第二首展现诗人放浪形骸的生活状态。"帆楫衣裳尽钓徒"的自我定位，与"踪迹遍三吴"的空间广度形成张力。在展卷观史与醉后题诗的日常里，历史的兴亡被轻描淡写，艺术的表达也率性而为。松岛谈玄、竹窗孤梦的描写，暗示这种看似散淡的生活实则充满精神追求。"待致升平"的期待与"放五湖"的向往，构成诗人对理想人生的完整构想——既有济世情怀，又不失隐逸本心。
第三首转向更深层的哲学思考。"声利破除"的宣言与"秋滩忆桐庐"的怀想，彰显诗人对名利的超脱和对自然的眷恋。鸬鹚阵、蜻蛚吟的景物描写，以生物的本真状态反衬人世的虚妄。援引南华玄晏的典故，既表明自己的学术渊源，又以"非才"自谦，体现道家"知不足"的智慧。末句"波上三年学炙鱼"的自嘲，将仕途经历化作笑谈，完成了从宦海到江湖的精神蜕变。
这三首联章体诗作，以秋日为时空背景，通过意象的层叠与典故的化用，构建出完整的隐逸者精神图谱。从孤云般的疏离，到钓徒式的放达，再到哲人式的通透，展现了唐代士人在仕隐之间的复杂心路历程。诗人以看似散淡的笔触，实则精心编织了一个超越时代的精神乌托邦。
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