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[唐] 陆龟蒙
左右皆跳岑，孤峰挺然起。
因思缥缈称，乃在虚无里。
清晨跻磴道，便是孱颜始。
据石即更歌，遇泉还徙倚。
花奇忽如荐，树曲浑成几。
乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
频攀峻过斗，末造平如砥。
举首阂青冥，回眸聊下视。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。
就此微茫中，争先未尝已。
葛洪话刚气，去地四千里。
苟能乘之游，止若道路耳。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。
尽欲活群生，不唯私一己。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。
却下蓬莱巅，重窥清浅水。
身为大块客，自号天随子。
他日向华阳，敲云问名氏。
《缥缈峰上的精神漫游——诗人诗中的天人对话》
赏析： 诗人这首登临之作展现了典型的晚唐隐逸诗风，将山水游赏升华为精神漫游。诗歌以"孤峰挺然起"的突兀意象开篇，通过空间对比（"左右皆跳岑"）突出缥缈峰的孤高气质。"虚无"二字点明此峰不仅是地理存在，更是诗人构建的精神领地。中段以细腻笔触描绘登山过程："据石而歌"的放达，"遇泉徙倚"的闲适，与"忘机猿狖"的物我交融，共同构成隐士的生存图景。后段转入道家玄思，借葛洪典故展开羽化登仙的想象，最终以"天随子"的自号完成天人合一的身份确认。全诗在虚实相生间，完成了从具象山水到精神彼岸的超越。
现代文译文： 四周都是起伏的丘陵 唯有这座孤峰傲然矗立 细想"缥缈"这个称谓 原来存在于虚实之间 清晨踏上石阶小径 便是攀登的开始 靠着山石就放声歌唱 遇到清泉便驻足流连 奇异的花朵突然如祭品呈现 弯曲的树木天然形成桌几 我享受宁静，山雾知晓 放下机心，猿猴欢喜 不断攀登险峻超过北斗 终于到达平坦如砥的峰顶 抬头触碰青天屏障 回眸暂且俯瞰下方 江上的大帆比飞鸟还壮阔 广阔的祭坛似蚁穴般渺小 在这微茫天地间 人们争相攀登未曾停歇 想起葛洪说的刚烈之气 能离地四千里的传说 若能乘此遨游 遥远路途不过咫尺 我将从这峰顶出发 直抵天帝的殿前 要普度天下苍生 不仅为一己之私 超越明月上的蟾蜍 再摘取星辰的花蕊 然后从蓬莱仙山下降 重新端详人间清浅的水面 作为天地间的过客 我自号"天随子" 他日去到华阳洞天 叩问云中的仙家名姓
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