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[唐] 陆龟蒙
古有韩终道，授之刘先生。
身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。
势可倒五岳，不唯鞭群灵。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。
空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
远怀步罡夕，列宿森然明。
四角镇露兽，三层差羽婴。
回眸盼七炁，运足驰疏星。
象外真既感，区中道俄成。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。
石上橘花落，石根瑶草青。
时时白鹿下，此外无人行。
我访岑寂境，自言斋戒精。
如今君安死，魂魄犹膻腥。
有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。
《仙踪杳杳处，空余瑶草香——诗人<毛公坛>的道境追寻与现世苍茫》
这首奉和之作以二十句的篇幅构建了一个虚实相生的神仙世界。诗歌开篇以"韩终道"与"刘先生"的师徒传承切入，用"碧凤凰"的意象为仙人画像，轻盈飘逸的羽翼瞬间将读者带入道教仙境。诗人以"倒五岳""鞭群灵"的夸张笔法展现仙家法力，又以"驾翔螭""朝太清"的飞升场景强化神秘氛围。
中段笔锋转向现实遗迹的描写，形成强烈时空对照。"古坛""烟萝"的实景与"步罡夕""列宿明"的虚境交织，坛场"四角镇露兽，三层差羽婴"的规制细节，暗示着曾经繁复的科仪场景。诗人巧妙运用道教术语"七炁""疏星"，在"象外真""区中道"的哲思中完成从形而下到形而上的升华。
结尾处笔调转为苍凉，"千祀"时光的流逝使"云峤"徒留"峥嵘"之形。石上橘花、石根瑶草、时现白鹿的意象群，营造出遗世独立的清幽之境。最后四句突然转入对逝者的追思，"膻腥"二字以触觉化的表达打破仙境幻象，绿字书笈、紫茎灵芝的绚烂色彩后，是望向瀛岛的永恒追寻，在浩渺沧溟中留下无尽怅惘。
全诗在道教科仪、仙家传说与现实遗迹间自由切换，通过密集的道教意象群和时空跳跃的叙事结构，展现了唐代文人对道教文化的深刻理解。那些镇坛神兽、步罡踏斗的细节描写，不仅具有宗教文献价值，更在"空遗古坛"的今昔对比中，流露出对长生之道的质疑与对生命有限的慨叹。
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