登录
[宋] 陈与义
仙人手持白鸾尾，夜半朝元明月里。
羽衣三振风不断，下视银潢一千里。
玉轪戴花分后前，欲落未落天恍然。
余标从向人间去，乞与袁安破晓眠。
《雪中仙韵：诗人笔下的天界馈赠》
【现代文译文】 仙人手持白鸾的尾羽 在夜半时分的明月仙境中朝拜元始 羽衣三次振动掀起不息的天风 俯视下方银河如练蜿蜒千里
玉饰车辕分列前后戴着冰花 雪花将落未落时天地一片朦胧 剩余的仙标飘向人间 祈求赐予袁安一个安眠的拂晓
【诗歌赏析】 诗人这首《雪》以道教仙境为框架，构建出瑰丽的降雪图景。诗歌意象系统呈现出三个鲜明特点：
一、道教意象的审美转化 "白鸾尾""朝元""羽衣"等道教元素被诗人转化为审美意象，白鸾尾喻指雪花，朝元场景烘托雪夜的圣洁氛围。羽衣振动的细节描写，将无形的风具象为仙人动作，完成从宗教符号到诗意的转换。
二、空间构图的层次感 诗歌空间由上至下展开：明月仙境—银河天际—人间世界，形成垂直的叙事轴线。"下视银潢一千里"的俯视视角，与末尾"向人间去"的降落轨迹相呼应，构成完整的空间运动。
三、用典的巧妙无痕 结句"袁安卧雪"典故的化用尤为精妙。不直用典故而取其神韵，"破晓眠"三字既暗示袁安高洁品格，又将仙界的恩赐与人间品德联系起来，使宗教意象获得世俗情感的温度。
全诗最动人的是"欲落未落天恍然"的悬停时刻，将雪的轻盈与天地的朦胧完美融合。这种对临界状态的捕捉，展现了宋代诗人特有的精微体物能力。
微信扫一扫
陈与义诗词推荐