登录
[宋] 陈与义
庭柏不受寒，依然照人绿。
雾收晨光发，可玩不可掬。
道人方出定，不复辨羊鹿。
微云度遥天，一笑立於独。
嗟予晚闻道，学看传灯录。
三生蠹书鱼，万卷今可束。
毂虽已破碎，犹欲大其幅。
是身堪底用，况乃五斗粟。
自从识师面，日月几转毂。
受师炉中烟，无处著荣辱。
周妻与何肉，恨我未免俗。
从今谢百事，请作龟头缩。
却笑长沙传，区区问淹速。
聊将非舌言，往和无谱曲。
《禅机与尘缘的对话——诗人<次韵谢天宁老见贻>深度解析》
赏析： 诗人此诗以禅理为经，以自省为纬，交织出一幅文人向道的心路图景。开篇"庭柏不受寒"四句，以自然意象暗喻禅心不动，晨光可赏不可执的禅理，为全诗奠定超脱基调。"道人方出定"四句则勾勒出一位超然物外的禅师形象，其"一笑立于独"的意境直指禅宗"独照"境界。
中段"嗟予晚闻道"八句转入诗人自况，以"蠹书鱼"自嘲旧日沉迷典籍，又以"毂虽破碎"喻示虽知世相虚幻仍难舍执念的矛盾心理。"自从识师面"六句写师承感悟，炉烟意象暗喻佛法熏陶，使诗人初尝超脱荣辱之味。
结尾"从今谢百事"六句展现顿悟后的生活态度，以"龟头缩"的幽默自喻收敛锋芒，又以"无谱曲"呼应前文"不可掬"的禅机，形成圆满呼应。全诗在庄谐之间游走，展现了宋代文人禅诗的典型特征。
现代文译文： 庭院古柏不惧严寒/依旧映出沁人绿意/晨雾散尽曙光绽放/可以观赏却难捧取/禅师刚刚结束禅定/已不分羊鹿形迹/薄云飘过遥远天际/他独自站立会心一笑
可叹我这么晚才接触佛理/开始研读《传灯录》典籍/三世都像蛀书虫/万卷藏书如今可以捆起/车轮虽然已经破损/还想扩大它的幅面/这副身躯能派什么用场/更何况区区五斗米的俸禄
自从得见师父尊颜/日月如车轮转了几番/沐浴师父炉中的香火烟/再无处安放荣辱观念/周颙的妻子何胤的肉食/可恨我还未能免俗/从今谢绝所有俗务/愿学乌龟缩头隐居/倒要笑那贾谊传中/斤斤计较滞留快慢/且让我用非常之言/去应和那无谱的禅曲
微信扫一扫
陈与义诗词推荐