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[宋] 陈与义
巨源邦之栋，急士如拾珍。
定知柳下锻，远胜崔史陈。
绝交虽已隘，益见叔夜真。
士要虽衣食，求仁今得仁。
释之与王生，盛美俱绝伦。
吾评竹林咏，未可少若人。
《竹林风骨与士人抉择——诗人<杂书示陈国佐胡元茂四首其一>新解》
【现代文译文】 巨源乃国家栋梁，求贤若渴如拾珍宝。 我确信柳下锻铁的高洁，远胜崔史陈的浮华。 虽然断绝交游显得狭隘，却更显嵇康本真。 士人固然需要衣食，但求仁得仁才是至境。 释之与王生的美德，都堪称绝世典范。 我品评竹林七贤的咏怀，实在不能缺少这样的人。
【深度赏析】 诗人此诗以魏晋风骨为镜，通过多重历史人物的对比映照，构建出一个完整的士人精神谱系。
诗作开篇以"巨源"（山涛）起兴，却暗含转折。表面赞其"急士如拾珍"的举贤之举，实则通过"柳下锻"（嵇康打铁典故）与"崔史陈"的对比，表明对真隐士的推崇。这种笔法在第三联达到高潮——"绝交虽已隘，益见叔夜真"，用嵇康《与山巨源绝交书》的典故，以表面的批评（隘）实现本质的褒扬（真）。
诗中存在两组核心对比：一是山涛的入世与嵇康的出世，二是"衣食"需求与"求仁"理想的矛盾。诗人通过"释之与王生"（西汉张释之与王生）的并提，暗示仕隐并非绝对对立，关键在保持精神独立。这种辩证思维体现在末联"竹林咏"的集体评价中——既不全盘否定出仕者，又特别标举隐逸者的价值。
在艺术表现上，诗人善用"远胜""益见""绝伦"等程度副词强化判断，又通过"定知""吾评"等主观表述突出个人立场。用典密度虽高，但"柳下锻""叔夜"等代称自然贴切，形成凝练典雅的语言风格。
此诗可视为宋代士大夫的精神自白，在肯定基本物质需求（"士要虽衣食"）的前提下，将道德完满（"求仁得仁"）置于更高地位。这种既务实又超脱的价值取向，正是宋代文人面对政治现实时的典型心态。
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