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[宋] 陈与义
爱河漂一世，既溺不能止。
不如淡生活，吟诗北窗里。
肺肝亦何罪，困此毛锥子。
不如友麯生，是子差可喜。
三杯取径醉，万绪散莫起。
奈何刘伶妇，苦语见料理。
不如一觉睡，浩然忘彼己。
三十六策中，此策信高矣。
政使江变酒，誓不涉其涘。
尚须学王通，艺黍供祭祀。
《醉醒之间的生命抉择——诗人<诸公和渊明止酒诗因同赋>新解》
赏析： 此诗展现了宋代士大夫在仕隐矛盾中的精神突围。诗人以"爱河"喻功名之途，开篇即道破人生困境——明知沉溺却难以自拔。全诗通过五组"不如"的递进式否定，层层剥离世俗羁绊，最终抵达超然境界。
艺术上，诗人善用典故重构：将刘伶妇的劝诫反用为觉醒契机，把王通的耕读生活重塑为精神归宿。"毛锥子"（毛笔）与"麯生"（酒）的意象对比，暗喻文人的精神困境。而"江变酒"的奇绝想象，更凸显决绝之志。
思想脉络上，诗人从"溺爱河"到"淡生活"，从"困毛锥"到"友麯生"，最终在"忘彼己"的庄禅境界与"艺黍祭祀"的儒家传统间找到平衡，完成对陶渊明止酒主题的创造性回应。
现代文译文： 在欲望之河浮沉半生， 既已沉溺却难自停。 不如回归素朴生活， 北窗下悠然吟咏诗文。 我的肺肝有何罪过， 要受这毛笔的囚禁？ 不如结交酒曲为友， 它倒有几分可爱性情。 三杯下肚直奔醉乡， 万千愁绪消散无形。 怎奈像刘伶的妻子， 总用苦口婆心规劝。 不如酣然一场大睡， 物我两忘天地澄明。 三十六计走为上策， 此计确实高明绝顶。 纵使江河化作美酒， 也誓不沾一滴水星。 还须效法大儒王通， 耕种黍稷供奉先灵。
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