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[宋] 陈与义
一春不雨但多风，家家买龟问丰凶。
天宁疏头与天通，泚笔未了云埋空。
一雨三日勤老龙，陇头满眼十分丰。
法中福将两英雄，自诡去立丘山功。
堂头老师言语工，一诗自直三千钟。
不忧乞米送卢仝，末章谨已藏胸中。
《送秘典座胜侍者乞麦》现代文译文与赏析
【现代文译文】 整个春季无雨唯有狂风肆虐， 百姓争购龟甲占卜年景吉凶。 天宁寺疏文虔诚上达天听， 墨迹未干乌云已遮蔽苍穹。 龙王连降三日甘霖解旱情， 田野麦浪翻滚预兆大丰登。 佛法庇佑两位化缘的福将， 暗自立志要建不世之功勋。 住持大师偈语字字含机锋， 一首诗偈价值三千钟粟俸。 何须效仿卢仝写乞米诗文， 最末章法早已藏在我心中。
【诗歌赏析】 这首布施诗展现了诗人独特的禅理表达方式：
1. 结构设计： 全诗以旱情起（前四句）-转机承（五六句）-人事转（中四句）-禅意合（末两句），形成完整的因果链条。旱灾与布施的对应关系暗合佛教"缘起"思想。
2. 宗教意象运用： "天宁疏头"指寺院祈雨文书，"法中福将"喻指乞麦僧侣，将世俗救灾活动提升为宗教修行。特别"一诗自直三千钟"化用《维摩诘经》"以须弥山为墨"的典故，将物质布施转化为法布施。
3. 语言艺术： "泚笔未了云埋空"运用书法意象与自然景象的蒙太奇拼接，"自诡去立丘山功"通过"诡"字制造语义张力，既写僧侣谦辞又暗显抱负。
4. 思想境界： 末联反用卢仝《乞米》诗的窘迫，提出"末章谨已藏胸中"的禅宗主张，暗示真正的供养不在物质而在心法，体现作者"诗禅一如"的文学观。
全诗将民生疾苦、宗教活动、诗歌创作三重主题熔于一炉，在宋代佛教诗歌中具有典型意义，展现了诗人作为"江西诗派"代表诗人的深厚功力。
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