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[宋] 姜夔
红云低压碧玻璃。惺忪花上啼。静看楼角拂长枝。朝寒吹翠眉。
休涉笔，且裁诗。年年风絮时。绣衣夜半草符移。月中双桨归。
云影禅心：诗人寿词中的生命观照与时间意识
"红云低压碧玻璃。惺忪花上啼。"诗人这首《阮郎归·为张平甫寿》开篇便以奇绝的视觉意象构建出一个超然物外的审美空间。红云与碧玻璃的强烈色彩对比，不仅描绘出晨曦中湖光云影交错的绚丽景象，更暗喻着人世繁华与天地永恒的对照关系。"惺忪"二字尤为精妙，既写晨鸟初醒的啼鸣，又暗含诗人半梦半醒间的超然感悟，将寿辰这一世俗仪式提升至对生命本质思考的哲学高度。
上阕后两句"静看楼角拂长枝。朝寒吹翠眉"中，"静看"二字是全词的关键动作。诗人在定香寺这个特殊空间里，以禅者般的静观姿态，凝视着自然界的微妙变化——楼角长枝轻拂，晨风吹动柳叶如眉。这种凝视不是简单的景物观赏，而是通过物象观照生命本质的修行。寿词本应喜庆热闹，诗人却选择在佛寺同宿，以寂静对抗喧嚣，以永恒映照短暂，展现出宋代文人特有的生命智慧。
下阕"休涉笔，且裁诗"表面是创作态度的表达，实则暗含深刻的时间哲学。"休涉笔"是暂停对世俗的书写，"且裁诗"则是专注于艺术永恒的创造。在"年年风絮时"的循环中，诗人感悟到人生如风中柳絮般的漂泊本质，而真正的祝寿不在于表面的庆贺，而在于对生命流转的深刻理解。这种将寿辰置于自然时序中的写法，消解了传统寿词的功利色彩，赋予其形而上的思考维度。
结尾"绣衣夜半草符移。月中双桨归"运用道教意象，将张平甫比作夜半书写仙符、月下乘舟归来的仙人。绣衣郎官与道教符箓的并置，世俗身份与超脱境界的交融，展现出诗人心目中理想的生命状态——既能担当社会责任，又能保持精神自由。这种"仕隐两全"的人生理想，正是宋代文人面对政治现实与个人追求时发展出的独特生存智慧。
诗人此词跳脱了传统寿词的陈套，将祝寿场景转化为对生命本质的思考场域。在湖西定香寺这个介于尘世与方外的特殊空间里，他通过静观自然、感悟时序，最终达到对生命有限性与艺术永恒性的超越性认识。这种将世俗仪式诗化为哲学思考的创作方式，展现了诗人作为南宋雅词代表人物的独特艺术追求，也为中国寿辰文学开辟了新的精神向度。
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