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[宋] 姜夔
日落爱山紫，沙涨省潮回。平生梦犹不到，一叶眇西来。欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推。天外玉笙杳，子晋只空台。
倚阑干，二三子，总仙才。尔歌远游章句，云气入吾杯。不问王郎五马，颇忆谢生双屐，处处长青苔。东望赤城近，吾兴亦悠哉。
幻灭与超脱：诗人《水调歌头·富览亭永嘉作》中的双重境界
夕阳西下，山色渐紫。潮水退去，沙滩显现。诗人站在富览亭中，望着眼前这寻常的永嘉景致，却道出了"平生梦犹不到"的惊人之语。这首《水调歌头》不是简单的山水赞歌，而是一曲关于存在与虚无、执念与超脱的灵魂独白。词人通过精妙的意象并置和情感转换，在短短数十字中完成了从现实到幻灭再到超脱的精神旅程。
上阕开篇即以"日落爱山紫，沙涨省潮回"勾勒出黄昏时分的永嘉山水。紫色山峦与退潮沙滩形成色彩与动态的对比，暗示着词人内心的波动。"平生梦犹不到"五字陡转，将眼前的实景瞬间虚化——这美景竟连梦中都未曾得见，此刻相逢恍如隔世。"一叶眇西来"的自我形容，透露出词人在浩瀚时空中的渺小与孤独。
随后，词人思绪飞升至宇宙层面："欲讯桑田成海，人世了无知者"。沧海桑田的巨变，人世间的无知无觉，鱼鸟相推的自然法则，共同构成一幅冷漠的宇宙图景。"天外玉笙杳，子晋只空台"二句，借用王子晋吹笙登仙的典故，却以"杳"与"空"消解了成仙的浪漫，暗示所有追求终归虚无。上阕在空间上完成了从地面到天外的跃升，在情感上则完成了从惊喜到幻灭的转变。
下阕笔锋回转人间，"倚阑干，二三子，总仙才"将注意力拉回当下与友人共处的场景。这群"仙才"友人歌咏"远游章句"，竟能使"云气入吾杯"，将超凡意境纳入凡俗饮酒之中。此处诗人巧妙化解了上阕的沉重，以文人雅趣实现了精神超脱。
"不问王郎五马，颇忆谢生双屐"二句形成鲜明对比：不慕王羲之的富贵荣华，却追慕谢灵运的山水之乐。谢灵运特制登山木屐的典故，暗示着诗人对纯粹精神生活的向往。"处处长青苔"的意象，既是对谢公足迹的想象，也是对永恒自然的礼赞。
结尾"东望赤城近，吾兴亦悠哉"，赤城山作为道教名山象征仙界，而词人却保持距离，只以"悠哉"的心境远望。这种既不沉迷世俗，也不盲求仙界的平衡态度，正是诗人历经幻灭后达到的精神超脱。
诗人在这首词中展现了中国文人典型的精神困境与出路：从对自然之美的惊喜，到对人生短暂的感伤，再到对永恒价值的怀疑，最终在文人雅集和山水情怀中找到安顿。这种曲折的心路历程，通过精心设计的意象转换和典故运用，构成了词作深邃的思想内涵和艺术魅力。
现代文译文：
夕阳西下钟爱那山色渐紫，潮水退去只见沙滩浮现。平生连梦中都未曾到过的地方，如今像一片树叶般渺小地从西方飘来。想问沧海桑田的变化，人世间却无人知晓，只有鱼儿和飞鸟相互推演着自然法则。天外仙乐般的笙声已然杳远，王子晋登仙处只剩空台。
倚靠着栏杆，两三位友人，都是神仙般的人才。你们吟诵《远游》的诗句，竟使云气飘入我的酒杯。不羡慕王羲之的五马高车，却常想起谢灵运的登山木屐，他走过的地方如今长满青苔。向东望见赤城山仿佛很近，我的兴致也如此悠然自得。
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