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[宋] 苏洵
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
虽然，去轼则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
《名二子说》现代文译文：
车轮、辐条、车盖、车轸，都对车辆有实际功用，唯独车轼看似无所作为。然而若去掉车轼，我就看不出这是一辆完整的车了。轼儿啊，我担忧你不懂得修饰外表。天下的车辆无不沿着车辙前行，但论及车辆的功劳时，却无人提及车辙。虽然如此，当车翻马死时，灾祸也不会波及车辙。这车辙啊，最善于处在祸福之间。辙儿啊，我知道你能避开灾祸了。
赏析：
诗人这篇短文以车辆构件喻子，展现了中国传统家训的独特智慧。文章采用"物喻-训诫"的双层结构，表面写车轼车辙，实则寄寓对苏轼、苏辙兄弟的人生期许。
首段写车轼，突出其"无用之大用"的特质。车轼虽无实际功能，却是车辆完整性的关键，暗喻苏轼才华外露需懂得收敛。作者用"吾惧汝之不外饰"的担忧，既点明长子性格特点，又暗示"木秀于林"的隐忧。
次段写车辙，展现其"有功而不居"的品格。车辙默默承载车辆却不受功过牵连，象征次子苏辙稳健处世的性格。末句"吾知免矣"四字，既是对幼子的欣慰，也暗含"明哲保身"的处世哲学。
全文仅百余字，却完成双线叙事：明线以车辆构件功能对比，暗线则勾勒出两种人生境界。诗人通过日常器物，将儒家"中庸之道"具象化，既体现父亲对子女性格的深刻洞察，又彰显宋代文人"格物致知"的思维特点。这种以物喻人的教育方式，至今仍具有启示意义。
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