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[唐] 卢纶
过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。
寒蝉噪暮野无日，古树伤秋天有风。
数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。
雨后登楼：一场关于永恒的凝视
雨后的开元寺南楼，诗人推开窗扉，晚虹横贯天际。这一推，不仅推开了物理的窗，更推开了诗人与宇宙对话的通道。"过雨开楼看晚虹"，起笔便是一个充满仪式感的动作——"开楼"二字，既是实写登楼远眺，又暗喻心灵之窗的开启。晚虹作为自然奇观，在此刻成为连接人间与超验世界的桥梁。
颔联"白云相逐水相通"展现了一幅流动的宇宙图景。云水相逐，既是眼前实景，又暗含禅意——云水本是佛家常用意象，象征无住无着的自由境界。诗人在此处不着痕迹地将自然景观提升至哲理高度，白云追逐，水流相通，构成一幅生生不息的宇宙运行图。这种对自然动态的把握，已超越了一般意义上的写景，而进入了对存在本质的观照。
颈联笔锋陡转，"寒蝉噪暮野无日，古树伤秋天有风"，以凄清之笔勾勒秋日黄昏。寒蝉的鸣叫与古树的摇曳，共同诉说着时光流逝的哀愁。诗人在此处运用了典型的"以我观物"手法，将主观情感投射到客观景物上——"伤秋"的古树实则是诗人自己的心境写照。这种物我交融的表达，使自然景物成为情感的载体，实现了从外在观察到内在体验的转化。
"数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中"，诗人目光由远及近，由面到点。远处几缕炊烟凝固在田垄上，近处一枝果实让他忆起山中岁月。这两句看似平实的描写，实则暗含深意——"数穗"与"一枝"形成数量上的对比，"远烟"与"繁果"构成空间上的呼应。这种精妙的意象组合，不仅描绘了眼前景，更唤起了记忆中的山居生活，现实与回忆在此刻交织。
尾联"何言暂别东林友，惆怅人间事不同"点明寄诗主题，却又超越了一般赠别诗的范畴。诗人与西岩警上人虽暂别，但真正的惆怅不在于空间距离，而在于"人间事不同"的深层感慨。这里的"不同"意味深长——既指世俗与方外的差异，也暗含对无常世事的感叹。诗人将一次普通的雨后登楼体验，升华为了对生命本质的思考。
整首诗以"看"始，以"忆"承，以"惆怅"结，完成了一次完整的心灵旅程。诗人的高明之处在于，他通过精准的意象选择和巧妙的空间转换，将一次具体的登楼经历转化为普遍的人生感悟。雨后的晚虹、流动的云水、鸣叫的寒蝉、摇曳的古树、远处的炊烟、枝头的果实——这些看似分散的意象，在诗人的精心组织下，共同构成了一个有机的审美整体，既呈现了自然的壮美与萧瑟，又表达了人对永恒的向往与对无常的感伤。
在艺术表现上，诗人采用了典型的由实入虚、由景入情的手法。前六句铺陈景物，后两句抒发感慨，但情与景并非简单相加，而是相互渗透、彼此生发。诗人对自然景物的观察极为细致，如"数穗远烟"的"凝"字、"一枝繁果"的"忆"字，都是经过千锤百炼的诗眼，既准确描绘了物态，又自然引发了情感。
这首诗最动人之处，在于它展现了唐代文人特有的宇宙意识与生命情调。在诗人笔下，一次普通的登楼远眺成为了参悟生命、对话永恒的契机。诗人站在开元寺的高处，目光却穿越了时空限制，与天地精神相往来。这种将个人体验与宇宙意识相结合的表达方式，正是中国古典诗歌的独特魅力所在。
当我们跟随诗人的笔触，从晚虹看到云水，从寒蝉听到秋风，从远烟想到山中，最终落笔于人间惆怅时，完成的不仅是一次审美体验，更是一场精神的飞升。在这个意义上，《同王员外雨后登开元寺南楼因寄西岩警上人》不仅是一首写景抒情的佳作，更是一首探索存在本质的哲理诗，它让我们看到，在中国诗人眼中，自然从来不只是风景，而是照见生命真相的镜子。
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