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[宋] 司马光
孤亭冠山椒，下视物不隔。
六合纵心赏，万家穷目力。
髻鬟乌奴翠，衣带嘉陵碧。
霞生白水尾，日没九陇脊。
烟凝朝夕市，尘飞往来驿。
虽复对纷纭，何尝改岑寂。
实兼观风远，非徒选胜适。
巴峡少平田，每苦天宇窄。
及兹伏棂槛，坐瞰南北极。
先君昔乘轺，名题古寺壁。
侍行尚垂髫，孤露今戴白。
读君登临诗，旧游皆历历。
永无膝下欢，终篇涕沾臆。
《孤亭望断千年愁——诗人<会景亭 宝峰亭>深度解析》
【现代文译文】 孤亭高踞山巅如冠，俯瞰万物毫无遮拦。天地四方任心游赏，万家灯火尽收眼帘。乌奴山如女子发髻般青翠，嘉陵江水似衣带泛碧澜。晚霞自白水尽头升起，落日沉入九陇山峦。晨昏集市炊烟袅袅，驿道飞尘往来不断。纵然面对纷扰万象，何曾改变内心寂然。此亭既可观风俗民情，非独为寻幽览胜而建。巴峡之地少有平田，常苦天空狭窄受限。而今倚靠亭栏远眺，坐观南北极尽天边。先父当年乘轺车经过，曾题诗名于古寺墙垣。随行时我尚是垂髫童，今已孤身白发斑斑。重读先父登临诗作，旧游情景历历眼前。永失承欢膝下之乐，掩卷泪湿胸前衣衫。
【诗歌鉴赏】 这首登临感怀之作展现了诗人作为政治家与文人的双重气质，在时空交错的观照中完成了一次深刻的精神跋涉。
空间维度上，诗人构建了立体化的视觉体系："冠山椒"的仰视角度与"下视物不隔"的俯视视角形成张力，而"六合纵心赏"则将视野推向宇宙尺度。这种空间拓展暗合宋代文人"格物致知"的哲学追求，乌奴山的"髻鬟"与嘉陵江的"衣带"两个精妙比喻，既体现自然的人格化，又暗含对蜀地地理的精准把握。
时间维度上，诗歌呈现出三重时态的交织：观景的当下时刻、"先君昔乘轺"的历史回忆、"孤露今戴白"的人生慨叹。这种时空折叠的手法，使二十字的"霞生""日没"之景承载了半世纪的生命重量。
艺术手法上，诗人娴熟运用动静相济的表现方式："烟凝"与"尘飞"构成市井生活的动态画卷，而"何尝改岑寂"则凸显观者内心的超然静态。结句"涕沾臆"的强烈情感爆发，与前面克制的写景形成巨大反差，展现理学大家不为人知的感性一面。
诗歌最后完成从地理空间到心理空间的转化，"巴峡少平田"的实景描写升华为"永无膝下欢"的生命体悟，使这首山水诗具有了悼亡诗的深刻内涵。这种将个人记忆镌刻在地理景观中的写作方式，开创了宋代纪游诗的新范式。
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