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[宋] 司马光
坐曹据案心目疲，出门上马行何之。阙然久不见这美，率意共往初无期。正逢揽辔欲有适，为我却解连环羁。闲轩适足容数客，夏木初繁有佳色。呼儿取次具杯盘，青眼相逢喜无极。檀槽锦带小青娥，妙质何须夸绮罗。按弦运拨惊四麻，当今老手谁能过。弹为幽鸟啄寒木，园林飒飒风雨和。喙长爪短跃更上，丁丁取蠹何其多。曲终拂羽忽飞，去不觉酒尽朱颜酡。已闻啄木趋，又闻啄木歌。雄文更复值绝艺，有如天际倾长河。今朝壮观诚极乐，去此将奈寂寞何。归来解带豁胸腹，坐踞胡床仰看怀。从今三日不洗耳，耳内泠泠有残曲。人间何物号富贵，纡紫怀金尽虚器。知君自处真得策，身外百悉都掷置。太学餐钱月向何，客来取酒现醒醉。
《听琴悟道：诗人诗中的三重生命觉醒》
这首长达三百余字的七言古诗，展现了北宋名臣诗人鲜为人知的艺术敏感与生命哲思。诗歌以一次偶然的听琴经历为线索，层层递进地揭示了士大夫精神世界的三个维度：从案牍劳形到艺术沉醉的解脱，从感官愉悦到审美超越的升华，最终抵达对生命价值的哲学思考。
诗歌开篇"坐曹据案心目疲"六句，以强烈的对比勾勒出宋代文人的生存困境。诗人用"连环羁"形容官场束缚，这个意象既指马具，又暗喻仕途的种种约束。当他与友人偶然造访杨之美宅邸时，"闲轩适足容数客"的空间描写，暗示着这是与官场对立的自由天地。夏日林木的"佳色"与"青眼相逢"的喜悦，构成了逃离公务后的第一重觉醒——对生命自然状态的回归。
琵琶女奴的演奏将诗歌推向高潮。"檀槽锦带小青娥"八句，诗人运用通感手法，使听觉形象转化为视觉画面。"幽鸟啄寒木"的比喻尤为精妙，既描摹琵琶曲的节奏韵律，又暗含《啄木曲》的题旨。当"园林飒飒风雨和"时，音乐已不仅是声音，而成为可触摸的自然力量。这种艺术体验带来的"朱颜酡"，是感官愉悦的极致，也是第二重觉醒——审美自由的获得。
诗歌后十六句转入哲思层面。"雄文更复值绝艺"的赞叹，将文学与音乐并置为精神至境。最深刻的是"人间何物号富贵"的诘问，诗人以"纡紫怀金尽虚器"否定世俗价值，在"身外百悉都掷置"的宣言中完成第三重觉醒。结尾"太学餐钱月向何"的幽默反问，恰表明真正的超脱不是弃世，而是在俗世中保持精神的自由。这种由艺术体验引发的生命觉悟，正是宋代士大夫"内圣外王"理想的诗意呈现。
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