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[宋] 司马光
穷达有常分，得丧难豫言。
古今浩茫茫，倚伏安可原。
轩掌彼自荣，兴俗同崩奔。
锱铢校重轻，冰火殊凉温。
君子固无愧，立身明本根。
度矩苟不愆，宠辱徒喧喧。
有如清济流，横贯长河浑。
景公马千驷，南面雄东藩。
陶青刘舍徒，位为丞相尊。
当时非不显，磨灭何足论。
颜回在陋巷，藜藿甘盘飧。
原宪结弊衣，蓬蒿塞其门。
当时岂不穷，至今荣名存。
况君齿方垃，德业素所敦。
安知塌起归，不作凌云翻。
要之白首期，壮烈施元元。
为君画善策，洒扫清前轩。
长舒四五榻，客来辄闭樽。
群愁喜伺人，稍醒必烦冤。
拒之亦无他，体中常昏昏。
《穷达之辨与君子之道——诗人<古诗赠兴宗>新绎》
一、原诗今译
穷通得失本天定，祸福难料未可期。 古今世事如烟海，盛衰循环岂能知？ 权贵自夸多显赫，随波逐流竞奔驰。 锱铢计较分轻重，冰炭悬殊异寒曦。 君子立身守正道，根本坚固不倾移。 规矩方圆持以度，宠辱喧嚣何足奇。 清济之水自澄澈，纵入黄河浊不欺。 景公千驷称雄主，坐镇东方展霸姿。 陶青刘舍居相位，当时显赫世人师。 荣华过眼皆尘土，青史留名剩几词？ 颜回陋巷甘藜藿，原宪蓬门敝褐衣。 当时困厄谁人识？千秋美誉至今垂。 君正英年当奋发，德业根基早筑基。 安知卧龙终不起？扶摇直上碧云霓。 但求白首初心在，壮志犹为苍生施。 为君献此安身策：扫净庭轩待客宜。 长榻四五容高卧，有朋来时共举卮。 世间愁绪如豺虎，酒醒犹自苦相欺。 闭门拒之非无礼，但恐昏昧损神思。
二、深度赏析
诗人此诗以"穷达之辨"为经，以"君子之道"为纬，构建起宋代士大夫的精神坐标系。全诗可分三个逻辑层次：
1. 天命观照（前八句） 诗人开篇以"穷达有常分"的宿命论破题，却巧妙转化为"君子固无愧"的道德自主。这种看似矛盾的双重态度，实为北宋理学"天命之性"与"气质之性"辩证关系的诗化呈现。用"清济流"喻君子品格，既是对《庄子·秋水》典故的化用，更暗含"出淤泥而不染"的理学修为。
2. 历史镜鉴（中十二句） 通过齐景公的千驷之富与颜回箪瓢之贫的强烈对比，诗人解构了世俗的价值标准。特别值得注意的是对"陶青刘舍"的书写，这两位汉代丞相的显赫与湮没，构成对功名利禄的终极叩问。这种历史叙事明显受到司马迁《史记·货殖列传》的影响，但更强调道德评价的永恒性。
3. 现实关怀（后十二句） 转入对友人的劝勉时，诗人展现出独特的处世智慧。"长舒四五榻"的闲适与"拒之亦无他"的疏离，实为对"穷则独善其身"的实践诠释。末句"体中常昏昏"的生理感受，暗合《黄帝内经》"正气存内，邪不可干"的养生哲学，将道德修养与身体知觉融为一体。
三、诗学价值
此诗在艺术上呈现三大特色：首先是"理语入诗"的娴熟运用，将《周易》"倚伏"之道、《论语》"立身"之说化为诗性表达；其次是对仗中见变化的句式结构，如"轩掌彼自荣"与"兴俗同崩奔"的动静对照；最重要的是情感张力的把控，在说理中暗藏"壮烈施元元"的慷慨，在劝诫时流露"客来辄闭樽"的温情，完美诠释了宋诗"平淡而山高水深"的美学境界。
四、现代启示
诗中揭示的穷达观对当代社会仍具镜鉴意义：在物质主义盛行的时代，诗人强调的"立身明本根"提醒我们重审价值坐标；其"宠辱不惊"的处世哲学，为焦虑的现代人提供精神缓冲；而"德业素所敦"的期许，则指向超越功利的人格培育。这种将天命观转化为道德自主性的智慧，正是中国传统文化最具生命力的精神遗产。
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