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《奉和邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号》宋司马光原文赏析、现代文翻译

[宋] 司马光

《奉和邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号》原文

舜禹曾何与,羲农实强名。

含灵徒叶赞,造物始无情。

阊阖非烟澹,觚棱晓气清。

葳蕤大衢隘,殷辚外朝盈。

鲜旭分衣绘,薰风拂佩琼。

华颠万内集,殊俗海隅倾。

棨戟金闺奥,囊书赭桉横。

敷言齐列位,稽首从群卿。

不报乾坤施,难图日月明。

仁心由性得,治体与时行。

金石皆中款,丹青岂外荣。

功归元首重,泽及草茅轻。

业业冲虚意,区区爱戴诚。

何为犹让德,不以慰怀生。

退复歌天保,期於采颂声。

现代文赏析、翻译

《奉和邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号》赏析

这首五言排律展现了诗人作为史学家的深邃思考与政治家的务实精神。诗歌通过上尊号典礼的恢弘场面,探讨了名实之辨的哲学命题。

全诗可分为三个层次: 前八句以"舜禹""羲农"起兴,提出尊号不过是"强名"的深刻见解,暗示对形式化礼仪的反思。中间十六句铺陈典礼盛况,"鲜旭分衣绘"等句以晨曦中的衣冠佩玉为意象,构建出庄严华美的视觉画面。末十二句转入政治哲思,强调"仁心由性得"的治国理念,体现诗人"务实去华"的政治主张。

诗中"造物始无情"与"仁心由性得"形成微妙呼应,揭示出天道无情而人道有情的辩证关系。结尾"期於采颂声"的期许,暗含对真政绩而非虚名的追求,与开篇的"强名"之说首尾相扣。

现代文译文: 舜禹何曾在意这些虚名, 羲农的尊号本是人强加。 众生徒然附和赞美, 造物者从来淡漠无情。 宫门晨雾轻轻消散, 殿角晨曦分外清明。 繁盛仪仗挤满御道, 车马喧嚣充盈外廷。 朝服映着初升旭日, 和风轻拂玉佩叮咚。 百官齐聚殿堂内外, 异域使节海隅来朝。 仪仗森严深宫内院, 诏书朱案横陈案头。 群臣整列齐声进言, 俯首跪拜共尊圣号。 难报天地造化恩德, 更难描摹日月光明。 仁爱本从心性流露, 治道要与时势同行。 金石铭刻皆合诚意, 丹青绘像岂为虚荣。 功业当归君王所有, 恩泽普惠草野小民。 兢兢业业怀抱谦冲, 拳拳之心满怀赤诚。 为何还要谦让美德, 不以此慰天下苍生。 退朝再诵《天保》诗篇, 期盼采集四方颂声。

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