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[宋] 司马光
昆吾道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。
传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。
百工五种与之俱，至今器用皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。
令人感叹坐流涕，鏽涩短刀何足云。
《和君倚日本刀歌》现代文解读与赏析：
【现代文解读】 昆仑山的铸剑术早已失传，世间流传的切玉传说谁能验证？这把新得的宝刀来自日本国，是越地商人跨海带回的珍品。鱼皮包裹的刀柄配着香木鞘，黄铜白银错杂镶嵌显华贵。价值百金转入收藏家之手，佩戴它能驱邪避凶保安宁。
听说那个岛国土地丰饶，民风淳朴令人向往。他们的先祖是徐福带领的秦朝百姓，以采药为名永驻异乡成永恒。各类工匠随行定居彼处，传承至今器物皆精良。前朝贡使往来频繁时，文人墨客多擅诗文。当年徐福带走的典籍本应焚毁，却有百篇珍本秘密保存。只是禁令森严不得外传，当世已无人能识那些古文字。可叹我欲渡海求学，却见沧海茫茫无舟可渡。只能对刀长叹泪沾襟，这把锈蚀的短刀又算得了什么。
【诗歌赏析】 诗人此作以日本刀为媒介，展现了宋人对海外文明的复杂认知：
1. 器物赞叹与文明追思 开篇以"昆吾道远"起兴，通过宝刀的"鱼皮装巾""香木鞘"等细节描写，完成从神话想象（切玉传说）到现实器物（日本刀）的审美转换。"黄白间杂"的工艺描写，暗示对异域技术的惊叹。
2. 历史想象的二重奏 "徐福诈秦民"的典故运用颇具深意，既延续《史记》的东渡记载，又暗含"文化种子"的隐喻。将日本文明的精巧器用（百工五种）与中国文化渊源（逸书百篇）构建起传承关系。
3. 知识焦虑的投射 "举世无人识古文"的慨叹，表面惋惜古籍失传，实则流露士大夫对知识垄断被打破的隐忧。结尾"沧波浩荡无通津"的意象，恰是宋代士人面对海上丝绸之路兴起时矛盾心理的写照。
4. 文本张力构建 全诗在"宝刀"与"锈刀"、"传闻"与"禁令"、"向往"与"阻隔"的多重对比中，形成独特的认知张力。这种张力恰恰反映了宋代文人面对海外文明时，既好奇向往又保持警惕的复杂心态。
此诗超越了一般咏物诗的范畴，成为研究宋代中外文化交流史的重要文本，其中蕴含的文明互鉴思想，在今天仍具启示意义。
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