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[先秦] 先秦佚名
请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。
如瞽无相何伥伥。
请布基。
慎圣人。
愚而自专事不治。
主忌苟胜。
群臣莫谏必逢灾。
论臣过。
反其施。
尊主安国尚贤义。
拒谏饰非。
愚而上同国必祸。
曷谓罢。
国多私。
比周还主党与施。
远贤。
近谗。
忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤。
明君臣。
上能尊主爱下民。
主诚听之。
天下为一四海宾。
主之孽。
谗人达。
贤能遁逃国乃蹷。
愚以重愚。
暗以重暗成为桀。
世之灾。
妬贤能。
飞廉知政任恶来。
卑其志意。
大其园囿高其台。
武王怒。
师牧野。
纣卒易乡启乃下。
武王善之。
封之于宋立其祖。
世之衰。
谗人归。
比干见刳箕子累。
武王诛之。
吕尚招麾殷民怀。
世之祸。
恶贤士。
子胥见杀百里徒。
穆公得之。
强配五伯六卿施。
世之愚。
恶大儒。
逆斥不通孔子拘。
展禽三绌。
春申道缀基毕输。
请牧基。
贤者思。
尧在万世如见之。
谗人罔极。
险陂倾侧此之疑。
基必施。
辩贤罢。
文武之道同伏戏。
由之者治。
不由者乱何疑为。
凡成相。
辩法方。
至治之极复后王。
慎墨季惠。
百家之说诚不祥。
治复一。
脩之吉。
君子执之心如结。
众人贰之。
谗夫弃之形是诘。
水至平。
端不倾。
心术如此象圣人。
□而有势。
直而用抴必参天。
世无王。
穷贤良。
暴人刍豢仁人糟糠。
礼乐灭息。
圣人隐伏墨术行。
治之经。
礼与刑。
君子以脩百姓宁。
明德慎罚。
国家既治四海平。
治之志。
后势富。
君子诚之好以待。
处之敦固。
有深藏之能远思。
思乃精。
志之荣。
好而一之神以诚。
精神相反。
一而不贰为圣人。
治之道。
美不老。
君子由佼以好。
下以教诲子弟。
上以事祖考。
成相竭。
辞不蹷。
君子道之顺以达。
宗其贤良辩其殃孽□□□。
请成相。
道圣王。
尧舜尚贤身辞让。
许由善卷。
重义轻利行显明。
尧让贤。
以为民。
氾利兼爱德施均。
辩治上下。
贵贱有等明君臣。
尧授能。
舜遇时。
尚贤推德天下治。
虽有贤圣。
适不遇世孰知之。
尧不德。
舜不辞。
妻以二女任以事。
大人哉舜。
南面而立万物备。
舜授禹以天下。
尚德推贤不失序。
外不避仇。
内不阿亲贤者予。
禹劳心力。
尧有德。
干戈不用三苗服。
举舜甽畝。
任之天下身休息。
得后稷。
五谷殖。
夔为乐正鸟兽服。
契为司徒。
民知孝尊弟有德。
禹有功。
抑下鸿。
辟除民害逐共工。
北决九河。
通十二渚疏三江。
禹傅土。
平天下。
躬亲为民行劳苦。
得益皋陶。
横革直成为辅。
契玄王。
生昭明。
居于砥石迁于商。
十有四世乃有天乙是成汤。
天乙汤。
论举当。
身让卞随举牟光。
□□□□道古贤圣基必张。
□□愿陈辞。
世乱恶善不此治。
隐讳疾贤。
良由姦诈鲜无灾。
患难哉阪为先圣知不用愚者谋。
前车已覆。
后未知更何觉时。
不觉悟。
不知苦。
迷惑失指易上下。
忠不上达。
蒙掩耳目塞门户。
门户塞。
大迷惑。
悖乱昏莫不终极。
是非反易。
比周期上恶正直。
正直恶。
心无度。
邪枉辟回失道途。
已无邮人我独自美岂无故。
不知戒。
后必有恨后遂过不肯悔。
谗夫多进。
反复言语生诈态。
人之态。
不如备。
争宠疾贤利恶忌。
妬功毁贤。
下敛党与上蔽匿。
上壅蔽。
失辅势。
任用谗夫不能制。
郭公长父之难。
厉王流于彘。
周幽厉。
所以败。
不听规谏忠是害。
嗟我何人。
独不遇时当乱世。
欲对衷言不从。
恐为子胥身离凶。
进谏不听。
刭而独鹿弃之江。
观往事。
以自戒。
治乱是非亦可识。
□□□□托于成相以喻意。
请成相。
言治方。
君论有五约以明。
君谨守之。
下皆平正国乃昌。
臣下职。
莫游食。
务本节用財无极。
事业听上。
莫得相使一民力。
守其职。
足衣食。
厚薄有等明爵服。
利往卬上。
莫得擅与孰私得。
君法明。
论有常。
表仪既设民知方。
进退有律。
莫得贵贱孰私王。
君法仪。
禁不为。
莫不说教名不移。
脩之者荣。
离之者辱孰它师。
刑称陈。
守其银。
下不得用轻私门。
罪祸有律。
莫得轻重威不分。
请牧祺。
用有基。
主好论议必善谋。
五听循领。
莫不理续主执持。
听之经。
明其请。
参伍明谨施赏刑。
显者必得隐者复显民反诚。
言有节。
稽其实。
信诞以分赏罚必。
下不欺上。
皆以情言明若日。
上通利。
隐远至。
观法不法见不视。
耳目既显。
吏敬法令莫敢恣。
君教出。
行有律。
吏谨将之无敌铍滑。
下不私请。
各以所宜舍巧拙。
臣谨脩。
君制变。
公察善思论不乱。
以治天下。
后世法之成律贯。
《成相杂辞》赏析与今译
【作品赏析】 这首诗人的《成相杂辞》堪称中国古代政治哲学的瑰宝，以独特的"成相体"形式，通过三言、四言、七言交错的长篇韵文，构建了一套完整的治国理政思想体系。全篇以历史兴衰为镜，深刻揭示了"尚贤""纳谏""法治"三大治国核心要义。
艺术特色上，作品采用"请成相"的复沓结构，形成强烈的节奏感。比喻运用尤为精妙，"如瞽无相何伥伥"将无贤臣的君主比作盲人失导，形象揭示贤臣的重要性。历史典故的密集运用构成特殊的"谏史"结构，从尧舜到纣王，从比干到伍子胥，形成正反两方面的强烈对比。
思想内涵方面，作品提出"尊主安国尚贤义"的政治伦理，强调"礼刑并重"的治国理念（"治之经。礼与刑"），主张"明德慎罚"的执政智慧。尤其值得注意的是对"谗言误国"的系统批判，通过"谗人罔极，险陂倾侧"等表述，构建起完整的政治预警体系。
【现代文译文】 （第一章节） 让我唱成相，说世间灾殃。 愚昧复愚昧，贤良遭沦丧。 君主无贤辅，盲人失导多彷徨。 请听治国本，圣道要弘扬。 愚顽又专断，政事必荒亡。 君主忌谏胜，群臣噤声祸难挡。
评臣子过失，先察其施为。 尊君安邦国，尚贤是纲常。 拒谏饰己过，愚忠附和国将亡。 何为奸佞相？私欲满朝堂。 结党惑君主，远贤近谗猖。 忠臣言路塞，君权旁落终易主。
（第二章节） 何谓真贤良？明辨君臣纲。 上能尊君主，下可爱民氓。 君主诚纳谏，天下一统四夷降。 君主造孽障，谗佞得显扬。 贤能皆遁走，国运必颓唐。 愚昧叠愚昧，昏聩复昏聩，终成夏桀亡。
（第三章节） 武王震怒发兵牧野， 纣卒倒戈微子启降。 武王封宋祀，存其宗庙香。 世道衰微时，谗臣聚如蝗。 比干遭剖心，箕子囚牢房。 武王诛暴纣，吕尚招降殷民仰。
（第四章节） 治国有常道，礼法与刑章。 君子勤修德，百姓得安康。 明德慎刑罚，四海升平象。 治国志趣远，不慕势与富。 君子守敦厚，深谋且远虑。 思虑至精微，心志自荣光。
（第五章节） 观往知来者，治乱可参详。 托此成相辞，寄我劝世想。 君主五要义，恪守国运昌。 臣子守本职，勿作游食郎。 务本又节用，财用自无量。 各司其职守，民力得统掌。
（末章节） 臣子当勤勉，君主制变常。 公正察善恶，论政不乖张。 以此治天下，后世作法章。 律贯垂万代，治道永流芳。
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