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[先秦] 先秦佚名
子曰:'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 '(踰矩 同：“逾”) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 ” 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。 子曰：“是道也，何足以臧?” 子貢問為仁。 子曰：“工欲善其事，必先利其器。 居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 ”《論語•衛靈公》 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。 ”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 ” 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 ”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。 ”
以下是这首诗的赏析：
这首诗是先秦佚名的《论语七则》中的一部分，主要讲述了孔子对于人生、道德、学习的看法。诗中孔子阐述了他在不同年龄阶段对于学习、生活、道德的理解和态度，表达了他对于君子品格的追求。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩”这一段，是孔子对于自己不同年龄阶段的自我认知和人生目标的阐述。他十五岁时立志于学习，三十岁时能够有所成就，四十岁时不再困惑，五十岁时理解了自然的规律，六十岁时能够听得进各种声音，而到了七十岁，他能够随心所欲而不越矩，表达了他对于道德和学问的追求。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”这一段，则是孔子对于君子品格的描述。他认为君子不应该追求过分的物质生活，而应该注重精神追求；他应该勤于做事，慎于言谈，并且不断地向有道德的人学习以修正自己的行为。这些都是孔子对于好学的理解。
此外，诗中还描述了孔子对于不义的财富和地位的态度，他认为这些对于他来说就如同浮云一般，不会长久。这也反映了孔子对于道德和学问的坚定信仰。
总体来说，这首诗展示了孔子对于人生的深刻理解和对道德的追求，也表达了他对于君子的期望和标准。这些观点对于我们今天的生活仍然具有深刻的启示意义。
希望这个回答能帮到你。
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