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[先秦] 先秦佚名
挞彼殷武，奋伐荆楚。
深入其阻，裒荆之旅。
有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。
昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。
曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。
岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。
不僭不滥，不敢怠遑。
命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。
是断是迁，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
殷武：青铜铭文中的帝国叙事
《殷武》是一首镌刻在青铜器上的帝国史诗，它以铿锵的节奏和庄严的语调，记录了商王朝对南方荆楚之地的征服。这不是简单的战争记录，而是一套完整的政治叙事——通过军事胜利确立统治合法性，通过追溯先祖成汤的功绩构建历史连续性，最终完成从武力征服到文化认同的意识形态建构。
诗中"挞彼殷武，奋伐荆楚"的描写，展现了早期国家机器如何通过军事扩张确立疆域。"深入其阻，裒荆之旅"不仅是战场实录，更是对"不服王化"者的惩戒展示。值得注意的是，征服之后立即衔接"汤孙之绪"，将武丁的功业与成汤的基业相联系，这种历史叙事技巧暗示着：当下的征服不过是重现先祖荣光，当下的统治不过是延续天命所归。
在构建政治合法性时，诗歌巧妙地运用了"天命"概念。"天命多辟，设都于禹之绩"将商人的统治与更古老的大禹治水传统相衔接，形成跨越时空的政治谱系。"不僭不滥，不敢怠遑"既是对统治者的道德要求，也是对四方诸侯的警示——商王的权威来自恪守天命的自我约束。这种将武力与德性相结合的表述，体现了早期国家意识形态的成熟。
诗歌后半部分转入对商邑的赞美，"商邑翼翼，四方之极"的描写已不仅是地理概念，而是一种文化中心的象征。"赫赫厥声，濯濯厥灵"的重复咏叹，使商王朝的声威具有了某种神圣属性。最后在景山取材建造宗庙的场景，"松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安"，通过建筑空间的秩序感，隐喻着政治秩序的稳固。宗庙的落成标志着从军事征服到文化认同的完成，刀光剑影最终凝固为青铜器上的永恒铭文。
《殷武》的价值不仅在于记录了一段历史，更在于展现了早期国家如何通过诗歌建构集体记忆。当后人敲击这件青铜器，回荡的不只是战争的余音，更是一整套关于权力、天命与文化认同的政治哲学。在这个意义上，《殷武》堪称中国最早的地缘政治诗篇。
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