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[先秦] 先秦佚名
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
《山有枢》现代文译文：
山上有刺榆，洼地长白榆。 你有好衣裳，不穿也不披。 你有车和马，不驾也不驱。 待到命终时，他人享欢愉。
山上有栲树，洼地生檍木。 你有大庭院，不洒也不扫。 你有钟与鼓，不敲也不奏。 待到命终时，他人来守护。
山上有漆树，洼地长板栗。 你有酒与食，何不日日弹琴瑟？ 且用它来寻欢乐，且用它来度长日。 待到命终时，他人入你室。
赏析：
这首《山有枢》以自然景物起兴，通过三章叠唱的形式，劝诫世人要及时行乐、珍惜所有。诗歌展现了先秦时期"及时行乐"的生命观，与《诗经·唐风》中其他作品一脉相承。
艺术特色上，诗歌采用"山有...隰有..."的固定句式开头，以山中树木与洼地植物的自然对应，隐喻人世间的拥有与失去。每章后四句形成强烈对比，突出"生不享用，死后他人得之"的主旨。第三章特别点出"鼓瑟"的欢乐场景，使劝诫更具感染力。
思想内涵上，诗歌反映了两种价值观的碰撞：一方面是儒家提倡的节俭持家，另一方面则是及时享受的人生哲学。诗人通过"死后他人得之"的残酷现实，呼吁在有限生命中合理享受已有之物，体现了对生命短暂的深刻认知和对现世生活的热爱。
这种"生年不满百，常怀千岁忧"的忧患意识，与后世"花开堪折直须折"的及时行乐思想遥相呼应，展现了中华民族早期对生命意义的思考。
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