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[先秦] 先秦佚名
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！
匪载匪来，忧心孔疚。斯逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止！
杜梨树下：一个等待的几何学
那棵杜梨树站在那里，孤零零的。它的果实饱满圆润，在阳光下泛着光泽。这棵树见证了什么？它看见一个女子日复一日地站在树下，数着日子，望着远方。王朝的征役没有尽头，如同一条没有尽头的线，将她的丈夫越拉越远。
杜梨树从结果到叶茂，季节更替，而等待却始终如一。女子的忧伤与树木的生长形成奇妙的共振——草木越是繁茂，她心中的悲戚就越发深重。这种对应关系不是偶然的，诗人有意让自然的变化与人的情感形成镜像，让杜梨树成为情感的测量仪。
她登上北山采摘枸杞，不是为了药材，而是为了站得更高，看得更远。檀木战车破旧了，四匹公马疲惫了，这些细节不是闲笔，而是暗示着战争的长久与残酷。"征夫不远"的呼喊里，包含着多少自我安慰与强迫性幻想？每个等待的人都经历过这种心理折磨：明知希望渺茫，却仍要给自己制造希望。
等待最终演变为一种仪式。当现实无法提供答案，她转向占卜，那些龟甲蓍草的裂纹成为她心灵的投影。"征夫迩止"——他真的快回来了吗？还是说，这种预言式的断言本身就是等待者维持心智平衡的必要虚构？
这首诗的独特之处在于，它将一个具体的等待场景，升华为人类普遍的等待经验。每个时代都有它的"王事靡盬"，每个时代也都有站在某种"杜梨树"下等待的人。等待的几何学从不过时：它永远是一条从自我到他者、从此刻到未来的矢量，带着希望，也带着必然的痛楚。
那棵杜梨树最终成为了中国文学中一个永恒的意象，它提醒我们：有些等待，从《诗经》时代就开始了，至今仍未结束。
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