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[先秦] 先秦佚名
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
《节南山》现代文译文：
看那巍峨终南山，岩石磊磊立云端。 显赫太师尹氏啊，百姓都在仰望你。 忧心如焚似火烧，不敢随意说笑谈。 国运已然遭斩断，为何还不睁眼看！
看那巍峨终南山，山坡宽广多良田。 显赫太师尹氏啊，处事不公为哪般？ 上天正降瘟疫灾，丧乱频仍苦难言。 百姓口中无好话，惨痛仍不见你改。
尹氏身为太师尊，本是周朝栋梁臣。 执掌国家大权柄，四方诸侯赖你安。 天子本应得辅佐，使民不迷失方向。 可叹苍天不怜悯，不该让我师空悬。
不亲身处理政务，百姓如何能信任？ 不咨询不任用贤，岂非欺骗君子心？ 若能公平能节制，小人便无机可乘。 裙带关系那些辈，不该委以高官位。
苍天实在不公平，降下如此大纷争。 苍天实在不仁慈，降下这般大灾凶。 君子若能来执政，可使民心得安宁。 君子若能持公平，百姓怨怒自消停。
可叹苍天不怜悯，祸乱至今未平定。 月月灾祸频发生，使民生活不安宁。 忧心如同醉酒昏，谁来执掌国政成？ 不亲自处理政务，最终苦了老百姓。
驾着四匹雄壮马，马儿粗颈显雄姿。 我环顾四方国土，局促无处可奔驰。
当你正盛施暴虐，看着你矛戈相向。 当你平息怒气时，又似宾主互酬唱。
苍天实在不公平，使我君王不安宁。 太师不惩戒己心，反怨他人谏诤言。
家父作此讽谏诗，为究王朝祸乱因。 望能改变你心意，以此安抚天下民。
赏析：
这首《节南山》是《诗经·小雅》中的政治讽喻诗，通过终南山起兴，直指周朝太师尹氏执政不公、祸国殃民的罪行。诗歌展现了三个鲜明特点：
一、批判力度惊人。诗人以"赫赫师尹，民具尔瞻"开篇，立即将矛头指向最高执政者，用"忧心如惔""国既卒斩"等强烈措辞，揭露其导致"丧乱弘多"的严重后果。这种直指权力核心的批判勇气，在先秦诗歌中实属罕见。
二、结构回环递进。全诗以"节彼南山"的比兴反复开篇，形成回环结构。每章从自然景物转入社会批判，从尹氏乱政写到民生疾苦，再到天道失常，层层递进，构成完整严密的批判体系。
三、政治诉求明确。诗人不仅批判，更提出"式夷式已"（公平节制）、"君子如届"（贤人执政）等具体治国主张。结尾"以畜万邦"的呼吁，体现了以天下为己任的政治情怀。
这首诗堪称中国古代政治讽刺诗的典范，其批判精神与治国理念，对后世讽喻文学产生了深远影响。诗人以家父名义"作诵"，更彰显了先秦士人"天下兴亡，匹夫有责"的担当精神。
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