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[宋] 欧阳修
有芸黄其华，在彼众草中。
清香濯晓露，秀色摇春风。
幸依华堂阴，一顾曾不蒙。
大雅彼君子，偶来从学宫。
文章高一世，论议伏群公。
多识由博学，新篇匪雕虫。
唱酬烂众作，光辉发幽丛。
在物苟有用，得时宁久穷。
可嗟凡草木，粪壤自青红。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和圣俞
有芸黄其华，在彼众草中。 清香濯晓露，秀色摇春风。 幸依华堂阴，一顾曾不蒙。 大雅彼君子，偶来从学宫。
欧阳修的这首和诗，主要表现了作者对友人诗歌创作风格的赞赏和对他的同情。从诗中可以看到，作者对友人的诗作是持很高评价的。友人的诗如同芸花一般，生长在众草之中，虽然清香可人，秀色怡人，但无人发现，无人欣赏，这是令人同情的。幸亏诗人欣赏到了这“一顾”，这一顾的特殊，才使得芸花、也使诗人的感情和姿态为读者所欣赏、领悟到。显然这是欧阳修赞友人高雅华贵、不肯沾染尘埃之襟怀、品格的形象写照。在这里欧阳修寄托了一个怀抱才学之士不能为世所知、久屈沉沦的辛酸苦闷。
此诗与圣俞唱和的开头两句是借芸花无人赏识以喻圣俞。圣俞有《咏芸草》诗云：“芸草心独苦，荣悴长自保。幽姿不自荐，犹言怨深草。”所以欧阳修这两句是有所本的。中间四句是作者对友人诗才的赞许。“文章高一世”句，极有分量，是对友人的极高赞许。此句是化用杜甫“文传一万古，诗赋直千金”句。“论议伏群公”则是对友人卓越的政治才能的概括。以上六句充满了诗人对友人真诚的赞赏和推崇。这自然引起了下文诗人对友人境遇的同情和对人生的感慨：“多识由博学”，当一般人还在忙忙碌碌地为功名利禄而拼搏时，作者早已放弃，跑到郊野里去搜集古战场留下的遗物、里巷老妇人说的三两句烈士逸闻，默默地去认识那个太平盛世崩溃、崩溃的过程中并且总有一天被人遗忘的种种人和事了。“新篇匪雕琢”是说圣俞作诗不是为了追求辞藻的华丽而是出于对生活的热爱和对诗歌的认识。“光辉发幽丛”是说圣俞作诗不是为了追求个人的名利而是出于真诚和对生活的挚爱，因此他的诗篇便能像春日的阳光那样闪现出光辉感动我们而且启发我们去更多地注意美好的一切。（从此小作者就不是责备之笔了，但也同样是很值得我们称道和学习的高尚情志和诗人崭新的崭新的美的艺术情操）。在文章将要结束的地方突然转折——“在物苟有用，得时宁久穷”。仿佛像接触到人生的核心问题的地方突然转折，它所包含的意义是极为深刻的。从“芸花”到“新篇”，从“一顾”到“多识”，从“幸依华堂阴”到“在物苟有用”，意义是极为深邃的。最后两句又以自嘲之笔转实写友人，劝慰友人：芸花虽不被人一顾，但终究是有其存在的价值；你虽然也有幸被“一顾”，但你却不肯去追求功名利禄而甘愿过那种淡泊宁静的生活。然而这并不是作者自责或自嘲，而是作者在人生观上的一个重要特点：他始终不肯放弃对美好事物的追求和对人生的积极意义的认识。
这首诗在艺术上的一个显著特点就是以物喻人。作者把友人的品格、情操、抱负、理想都通过“芸花”形象表现了出来。这种艺术表现手法是极为高超的。它不仅使诗歌形象生动、具体而且也深化了诗歌的主题思想。此诗语言朴素自然而又明畅流丽毫无雕琢痕迹。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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