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[宋] 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》现代文赏析与译文
赏析： 这篇千古名作展现了诗人"与民同乐"的政治理想和超然物外的精神境界。全文以"乐"字为文眼，通过层层递进的笔法，将山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐最终升华为"乐民之乐"的精神境界。文章采用移步换景的写法，从宏观的山川形势写到微观的亭台细节，再拓展至四时朝暮的变化，最后落笔于人文活动的描写，形成立体丰满的审美空间。特别值得注意的是"醉翁之意不在酒"的哲学表达，以及结尾处"不知太守之乐其乐"的深层意蕴，体现了宋代士大夫将个人情感与自然山水、民生百态相融通的独特精神世界。
现代文译文：
滁州城四面环山。西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其秀美。放眼望去，那草木茂盛、幽深秀丽的地方，就是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转折，有座亭子像飞鸟展翅般坐落在泉边的，就是醉翁亭。建亭的是谁？是山中的智仙和尚。命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守与宾客来这里饮酒，稍饮即醉，而且年纪最大，所以自号"醉翁"。醉翁的情趣不在酒上，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。
至于太阳升起时林间雾气消散，烟云聚拢时岩穴昏暗，这种明暗变化的景象，就是山中的朝暮。野花开放散发幽香，佳木繁茂形成浓荫，天高气爽霜色洁白，溪水低落石块显露，这是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也无穷无尽。
至于背着东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥。用酿泉的水酿酒，泉水清冽酒味醇香；野味野菜，错杂地摆在面前的，是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众宾客欢乐的样子。容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。
不久夕阳落山，人影散乱，太守回家宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声上下呼应，游人离开后禽鸟就欢乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的，是太守。太守是谁？是庐陵的诗人。
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