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[宋] 欧阳修
吾爱陶靖节，有琴常自随。
无弦人莫听，此乐有谁知。
君子笃自信，众人喜随时。
其中苟有得，外物竟何为。
寄谢伯牙子，何须钟子期。
以下是我对这首诗的赏析：
欧阳修的《夜坐弹琴有感二首呈圣俞》诗，是借琴抒怀之作，表达了作者对琴的独特见解。
首联“吾爱陶靖节，有琴常自随。无弦人莫听，此乐有谁知。”诗人以陶渊明自比，表达对琴的喜爱之情。陶渊明是古代隐逸诗人之宗，他平时常携琴出游，遇到美景即弹奏一曲以寄意。琴上无弦，空空洞洞，但琴声悠扬，令人陶醉。欧阳修以陶渊明爱琴类己，表达自己对琴的喜爱之情。同时，“常自随”又可见自己对琴的珍视和重视，觉得随时都可以弹奏一番。琴无弦而能动听，其理亦然。这种随缘适性的态度正与诗人爱琴的精神相应。欧阳修虽然赞赏陶渊明“无弦也能畅旨趣”，但他仍然热爱“有弦”的琴，仍然相信有弦之器，重视外在客观的有形之物，体现出诗人的主观情思与客观物的交融，具有极高的艺术价值。
颔联“君子笃自信，众人喜随时。其中苟有得，外物竟何为。”强调内心修养的重要，重视内在精神与外在物的契合统一。这种理念也反映在诗人对琴的看法上。他并不特别重视琴的外在形式之美，而更重视琴所表达出的内在情感与思想。只有当弹琴者具有真挚的情感和深刻的思想时，琴声才会动人心弦，引人共鸣。这一理念也体现了欧阳修的人生态度：自信、自重、自爱，不随波逐流，不趋炎附势。
颈联“寄谢伯牙子，何须钟子期。”借用伯牙抚琴遇知音的故事，说明真正的高雅之乐需要知音聆听。诗人认为，真正的艺术不需要外在的赞誉和评价，它需要的是心灵的共鸣和情感的交流。只有当伯牙遇到钟子期这样真正懂得音乐的人时，他的琴声才能得到最完美的诠释。这也体现了欧阳修的艺术观：艺术是心灵的产物，需要心灵去感受、去理解、去欣赏。
总体来看，《夜坐弹琴有感二首呈圣俞》诗表达了欧阳修对琴的独特见解和对人生、艺术的深刻思考。他强调内心修养的重要，重视内在精神与外在物的契合统一；同时他也认为艺术是心灵的产物，需要心灵去感受、去理解、去欣赏。这种独特的见解和深刻的思想也体现出了欧阳修的人格魅力和艺术修养。
在译文上，我尽力将诗人的情感和思考传达给读者：我爱陶渊明那样的人，他常带着琴形影不离。说它无弦其实不是真，其中乐趣只有自己能听。君子自信从容自有道，众人追随时势任喜怒。倘若真的有所得，外物何足道矣？希望像伯牙那样的人啊，何须在意钟子期的知音。这首诗通过欧阳修对琴的独特见解和对人生、艺术的深刻思考的传达，读者能对古代文人墨客的精神世界和审美追求有所了解和认识。
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