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[宋] 欧阳修
修顿首白，先辈吴君足下。
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。
非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。
世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。
然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ 夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。
盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。
世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。
甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。
”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。
然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。
故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。
若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。
后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。
此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。
若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。
而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。
修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。
因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。
幸甚！幸甚！修白。
欧阳修先生在此书中对友人吴充的书信及文章做出了深刻的评价。首先，欧阳修赞扬了吴充的文章辞丰意雄，具有沛然不可抵御之势。这无疑是对吴充才华的极高赞赏。接着，欧阳修自我批评，表达了自己的才疏学浅，难以在世事中有所作为，因此对于他人的赞誉并不感到特别欣喜。
欧阳修指出，学习之道在于坚持不懈，但世人往往沉迷于文辞之美，以至于很少有人能够达到卓越的境地。他以孔子晚年修订六经为例，强调了大道的重要性，以及只有在道充足时，文章才能自然而然地流露。因此，那些只在表面上下功夫的人，虽然付出了大量的努力，却往往难以取得显著成果。
在书信的后半部分，欧阳修再次赞美了吴充的文章，认为其文气浩然，可谓善矣。他对吴充有志于道、不停进步的精神表示赞赏，并以此鼓励自己要继续努力。
总的来说，欧阳修的这封书信不仅是对友人的赞美和鼓励，更是对自己学识和行为的反思和鞭策。他用谦逊而坚定的语言，表达了对学问的热爱和对进步的追求，让人深受感动。这也为我们展示了欧阳修作为一个杰出文人和学者，对学问的执着和对人生的态度。
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