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[元] 王冕
老颖冰满头，不识宫妓口。穷年岂无为？弃置如敝帚。玉杯渐消磨，含默甘老丑。余生重其功，怅然怀永久。昔在三坟前，勇锐破绳纽。叔世去籀法，十鼓迷八九。玄风变复变，款识归瓦缶。春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。班生狂不事，张生颠欲走。空余五色梦，幻入歌奴手。世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。
《颖语次杨廉夫进士古声韵》现代文译文：
满头霜雪的笔啊 听不懂宫妓的艳曲 难道整年无所作为？ 被弃置如同破扫帚 玉杯般的笔锋渐磨损 沉默忍受衰老丑陋 我珍视它往昔功绩 怅然追忆永恒价值
当年在三坟典籍前 勇猛冲破文字枷锁 衰世抛弃籀文古法 石鼓文湮没十之八九 玄奥书风几经变迁 铭文沦落瓦缫俗物 春秋获麟绝笔之后 大义精神谁来坚守？
纷乱如鸡雉的笔迹 竟敢自称超越前贤 班固的狂放不羁 张旭的癫狂奔逸 只留下斑斓梦境 堕入歌姬纤纤素手 世间再无韩愈之才 谁能传承文化星火？
削尖的笔管封存 寂寞的中山狼毫后裔 所以那些刀笔小吏 才会苛刻讥讽古物腐朽
赏析：
这首七言古诗展现了诗人对传统文化衰微的深沉忧虑。诗人以"老颖"（毛笔）为意象，通过三个层次展开：
一、以拟人手法写毛笔的遭遇。"冰满头"喻笔毫衰老，"不识宫妓口"暗讽时俗浮华。通过"玉杯"到"敝帚"的对比，展现文化工具从珍贵到被弃的悲剧。
二、追溯文字演变史。从"三坟"古籍到"石鼓文"，揭示古法沦丧。"获麟"用孔子绝笔典故，质问文化正统的传承。班固、张旭代表的不同书写风格，最终都沦为娱乐工具。
三、表达文化传承的焦虑。"昌黎"（韩愈）的缺席，暗示当代缺乏文化领袖。"中山胄"喻毛笔的贵族出身与现实际遇形成强烈反差。
诗中运用大量书法史典故，通过"籀法""款识"等专业术语，构建起深厚的文化语境。结尾"胥吏嘲腐朽"的对比，凸显了真正文化守护者的孤独。全诗在沧桑感中蕴含着对文化复兴的深切期盼。
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