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[元] 王冕
橐驼已矣树多病，后世谁能谕官政？盘根银节入盆盂，岂伊妡生之本性？童童结盖拥绿云，皮肤转卷生虫纹。幽人重之如重宝，置诸座右同佳宾。时时玩赏勤拂试，要做人前好颜色。自怜无路接春风，惭愧荆榛得甘泽。人言此树受恩爱，我独悲之受其害。既无所资无所求，何故矫为阿媚态？嗟哉木命既有亏，其所玩者何为奇？君不见石家珊瑚高且贵，今日根株在何地？又不见李家花木比异珍，于今野草秋烟昏。姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？人生所重重有德，耳目之娱何足齿？我知万物各有缘，胡不听之于自然？平原太谷土无限，樗栎能与天齐年。此树那宜此中种，器小安能成大用？愿君移向长林间，他日将来作梁栋。
《盆中树》现代文译文：
那驼背的园丁已逝去，树木多病态， 后世谁还能明白为官的道理？ 将盘曲的根节塞进小小盆盂， 这岂是树木生长的本来天性？
树冠团团如绿云覆盖， 树皮皱褶里爬满虫纹。 隐士珍视它如同至宝， 摆在座右当作贵宾相待。
时时把玩勤加擦拭， 只为在人前展现好颜色。 可怜它无缘沐浴春风， 羞见荆棘反得雨露滋润。
旁人说这树备受宠爱， 我却为它遭受的伤害悲哀。 既然无所求也无所用， 何必强作谄媚姿态？
可叹树木的命运已然残缺， 人们赏玩的究竟是什么珍奇？ 君不见石崇的珊瑚高贵无比， 如今连根株都无处寻觅？
又不见李家的奇花异木， 如今化作野草秋烟里。 姚黄魏紫争艳斗丽， 能见几代子孙延续？
人生最重当属德行， 耳目享乐何足挂齿？ 我知万物各有因缘， 为何不顺其自然生长？
平原山谷沃土无边， 樗栎虽贱能与天同寿。 此树本不该禁锢盆中， 狭小容器怎成大器？
愿你移植到广阔山林， 来日方能成栋梁之材。
赏析：
这首《盆中树》是诗人借盆景艺术抒怀的力作。诗人通过"盆中树"这一意象，深刻揭示了人为扭曲自然本性的社会现象，表达了对自由生长的向往。
诗中运用多重对比手法：盆中树与自然生长的树木、人工雕琢与天然本性、短暂虚荣与永恒价值。尤其"石家珊瑚""李家花木"等典故的运用，强化了富贵荣华转瞬即逝的哲理。
艺术特色上，诗人以树喻人，借物抒怀。从"盘根银节入盆盂"的扭曲形象，到"愿君移向长林间"的殷切期盼，层层递进地表达了对个性束缚的批判。语言质朴却力道千钧，如"器小安能成大用"直指时弊。
思想内涵上，诗人提出"万物各有缘"的自然观，倡导"听之于自然"的生活态度。末尾"作梁栋"的期许，既是对树木的祝福，更是对人性解放的呼唤，体现了元代文人特有的隐逸情怀与生命哲思。
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