登录
[元] 王冕
我昔闻诸太古初，冯翊窅窅安可摸。
自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书。
结绳之政由此毁，蝌蚪鸟迹纷坛起。
后来大小二篆生，周称史籀秦夸李。
只今相去几百年，字体散漫随云烟。
岐阳石鼓土花蚀，绎山之碑野火然。
纵有秦铭刻岑石，冰消雪剥无踪迹。
书生好学何所窥？每展史编空叹息。
樊山先生东鲁儒，好古博雅耽成癯。
八分小篆纯古法，凿石置之东南隅。
白石光芒争照耀，满城走看嗟神妙。
向来传写何足珍，枣木空贻后人诮。
徐公手摹烽火尘，金陵近刻殊失真。
那如此本意太淳，丞相李斯下笔亲。
申屠墨庄有传授，法度森严非苟苟。
岂惟后学得所师？万世千秋垂不朽。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
王冕的这首诗《题申屠子迪篆刻卷》描绘了篆刻艺术的起源与发展，以及他对申屠子迪篆刻艺术的赞美。
首两句“我昔闻诸太古初，冯翊窅窅安可摸”，借用了上古神话，以比喻篆刻艺术的起源。这里，“太古初”代表了原始、朴素的篆刻艺术，而“冯翊”则象征着深不可测的艺术境界。
接下来的“自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书”，提到了中国文化的源头——伏羲氏时代，他得到了龙马身上的图案，这被认为是文字的起源。这一句表达了篆刻艺术在历史长河中的演变和发展。
“结绳之政由此毁，蝌蚪鸟迹纷坛起”，这里用“结绳之政”来比喻没有文字的时代，而“蝌蚪鸟迹”则象征着篆刻艺术的诞生。这一句展示了篆刻艺术在历史进程中的重要性。
接下来的几联，描述了篆刻艺术在不同历史阶段的演变。“大小二篆生”描述了小篆和大篆的出现。“周称史籀秦夸李”描绘了周代书法家史籀和秦代书家李斯及其影响下的篆刻风貌。这些都是对中国古代文化典籍中对篆刻艺术有所描绘的内容，极具参考意义。
这首诗末尾部分主要在赞颂和描述申屠子迪的篆刻艺术。“白石光芒争照耀，满城走看嗟神妙”是对申屠子迪篆刻艺术的赞美，他精湛的技艺使得他的作品如同白石一样光芒四射，令人惊叹。“向来传写何足珍，枣木空贻后人诮”则表达了他对传统的看法，认为传统固然重要，但只追求传统的复制并不值得赞扬，真正的价值在于创新和传承。
总的来说，这首诗通过生动的描绘和深入的解读，展现了王冕对篆刻艺术的热爱和对后学的期望。他认为后学应当以此为师，以此为基石，创作出更多精彩的作品，使得篆刻艺术能够万世流传。这种对于艺术的热情和对于传承的期待，是我们在欣赏这首诗时所应体会到的。
微信扫一扫
王冕诗词推荐