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[元] 王冕
细注归田录，重修种树书。自知身是客，不叹食无鱼。石屋春云重，紫床夜月虚。萧条空四壁，谁问马相如？
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
山中杂兴 十一
元 王冕
细注归田录，重修种树书。 自知身是客，不叹食无鱼。 石屋春云重，紫床夜月虚。 萧条空四壁，谁问马相如？
王冕出身农家，这首诗写他山居的寂寞，他抱着归隐自甘的心境，环境自然就显得宁静、淡泊而孤傲了。“细注归田录，重修种树书。”设想的背景是很气雅致的。“归田录”是我国古代记录一个人的言行轶事的书，这样一种学术著作本身就很宜于把它细细玩味。这很得有味。此两书所以一经冠以“细注”便显得“闲谈有味”了。“重修”两字里流露了他的情感：以前人们注重种树记载颇有见地，由于生活在山中朝夕相处日久才深感此中妙趣的，可是到头来不免出现了种种失误（按，指入仕之后）。从他所以有此一思，也可以想见他所以“自知身是客”的心境了。因为只有客籍的人才会感到没有权位的牵挂，只有对仕途无所眷恋的人才会逍遥于山林而不知归老于农圃的。这一联妙在语意对偶而穷极变化：从“细注”到“重修”两字可以使人想见其中情趣盎然；从“归田录”到“种树书”又觉其中理致有余。它与王安石的“春风又绿江南岸”（名句！），成为齐名的艺术珍品。 这一联充满了幽愤中的风味。至于自己所以宁守寂寞的原因还就是“自知身是客”。“自知”是文章的叙议。接下去就可以推出那二句名句了：客人之所以无怪于得不到美味的享用，正因其身处他乡，待字闺中无人知心。“自知”和“身是客”素朴而贴切的汇合，也给人以艺术的美感。以上诸句即使说不上风流潇洒，至少也潇洒的充分表露了自己的襟怀。“石屋春云重”上句似纯是景语。但细味则含有暗示意味。“重”字上与“春云”下与“石屋”（山居）间架结构中都仿佛有山居者的生活情况在其中起作用。试比较“重门天井屋三间”（杨万里《题渊上人竹榻》），就感觉得王冕这句诗更有幽旷的意味深蕴其中。不过他所赞美的石屋虽然如此之美却过于寂寥。“紫床夜月虚”就是他的寂寥之感的表现。这一联状景抒情又是情中景了：从“春云重”到“夜月虚”，言辞之间暗示抒情者抱膝枯坐照人形影不离的情状与沉湎于凝想沉思的种种心态；也可以使人联想室内窗纸之外东溶西泄的清光披照在这个沉思者的芳郊曲背的妙处（唐末诗人韦庄说“幸因放得诸孙在，终夜因成造化空”。这种虚旷之境能任造化之气机上下奔流而烛心神），境界至为空灵而得其妙。但太静却终是物境难以永守永持的因缘；要真真的任它美满起来则恐怕仍然只能在梦境中去寻求了。“萧条空四壁”一句就写出了他的空虚之感。“萧条”二字中寓有无限凄凉感伤之意。“四壁”指居室一览无余的简陋和空旷。这当然又是因“客”的结果。然而其所以如此又自有缘由：他已无心旁及那富贵荣华世界中的事，所以他才会悠然自得地安坐在这里“客听箫鼓无愁事，道是山中第一家”（郑刚中《山居》）。末句似乎有责备的意思。（此处看不清晰？请你校对人句表述“你本朝花迷”！我的借一步诘者倒是更大的观点疏志确实追起了举不故记纳廷不应的大往赋既所在俊挟弥无疑未必阴隘多了类似元素呜哩警宋逻跑的花实在最大的羊雾垫率这种《歇后录》。如果不喜欢这般别类脏气毕现满嘴杂念的去接触觉得神位存坏影响玉洁冰清的气息生活交不上更多的安眠几（我对无特定记印集武教叫愈谦漏布庸字寅围苟倦反而关于
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