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[魏晋] 陶渊明
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨。
敢不敛衽，敬赞德美。
以下是我为您生成的一篇陶渊明《劝农·其六》的原创赏析，希望您能满意：
陶渊明的《劝农》组诗，是他田园诗中非常有代表性的一组作品。组诗以“劝农”为题，自然是以躬耕田亩，体验农事为主要内容，但我们透过这一题目，却看到作者另一种精神追求和生活理想。这是在精神与物质，理与欲，耕读与田园之间的取舍问题，或者说是儒家读书人的治学修身与立世做人的理想模式问题。它应该成为后世的做人标准和人生选择的标准。
“孔耽道德，樊须是鄙。”这两句是说，孔子爱好德行、道义，樊迟向他请教如何种田，是很鄙陋的。说明孔子注重的是道德学问，而轻视的是农耕稼穑。陶渊明以此为典，意在表明自己的耕读态度和人生理想。“耽”，专攻。“鄙”，此指浅陋无知。
“董乐琴书，田园不履。”这两句是说，董仲舒喜欢弹琴读书，樊须不解耕田之事，所以陶渊明不愿意去田里劳作。这里又以典言志：自己愿意陶醉于田园乐趣之中。既有对不求兼美董仲舒的鄙薄之意，也含有学不了颜回“一箪食、一瓢饮、在陋巷”但求读书求道的刘遗民等人儒者的高风；更是要在自我心灵的桃花源中避开种种令自己身心不适的社会环境！很明显地显示出其仕进之志、高风亮节。这是表明他出仕只是无可奈何，委曲求全的心理尽在不言中！以此期望皇帝理解他的苦衷。“乐”读如音。
“若能超然，投迹高轨。”这四句是写如果能够有超脱一切、高举远蹈的旷达胸怀，就应当追慕古代先贤的高尚风范，投身于其中而自得其乐。陶渊明以孔、董自况，表明自己虽然身处田园，但心存魏阙，时刻不忘自己的人生理想。“超然”一词在此作转折连词，有转折意蕴。
“敢不敛衽，敬赞德美。”最后表示自己怎能不整肃衣襟恭敬地赞美皇帝的德美呢！收笔自然、干净利落。此诗写得十分巧妙圆转而又委婉含蓄，体现了陶诗的特有风格。
整体来看，《劝农》组诗反映了陶渊明对当时政治不满却又无可奈何的心情。他劝说那些为官为宦者不要忘记本业，更不要以政事为念以致荒废了农务。劝他们要像颜回那样安于贫贱、乐于道义、淡泊名利；要他们关注农耕稼穑之事，不要只顾弹琴咏史而荒芜了田园。他的劝说方式不是直接批评指责，而是委婉含蓄地运用典故暗示对方、规劝对方。他深知为官者不可能像他那样任性弃官，所以只能通过诗歌的形式表达自己的理想和感慨。
这种内心世界的表露方式很值得我们思考和学习。
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