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[魏晋] 陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《归去来兮辞》现代文赏析与译解
【序言解析】 诗人以白描手法自述出仕原委：家贫子幼，为求生计暂入仕途。彭泽县令一职本为解困，却让诗人深陷"心为形役"的困境。八十余日的官场体验，终使诗人彻悟"质性自然，非矫厉所得"的生命真谛。程氏妹丧成为辞官契机，实则是对精神家园的终极回归。
【正文译解】 第一乐章·觉醒之思 "归来吧！田园快要荒芜为何不归？" （以呼告句式迸发积郁已久的乡愁） 既然心灵已被躯体奴役 为何还要徘徊悲叹？ （二元对立：心/形，构建全篇哲学基调）
悟透过往不可谏止 却知未来尚可把握 （化用《论语》典故而翻出新意） 迷途其实未远 今日觉醒方知昨日之非 （"今是昨非"成为后世常用典故）
第二乐章·归途如画 轻舟摇荡于归途 晨风拂动我衣襟 （"遥遥""飘飘"叠词显动态之美） 询问行人前路几何 只怨晨光过于朦胧 （熹微晨光烘托急迫心境）
第三乐章·家园即景 望见茅檐的刹那 欢喜得奔跑起来 （"载欣载奔"四字活化狂喜） 僮仆相迎，幼子候门 荒径间松菊犹存 （选取"松菊"象征高洁品格）
携子入室，酒樽已满 自斟自饮时 庭树使我展颜 （细节描写见生活真趣） 南窗寄傲，方寸易安 （"容膝"夸张手法显知足常乐）
第四乐章·田园禅意 每日园中漫步成趣 柴门常关谢绝尘嚣 （"门虽设而常关"喻志节） 拄杖漫游，时而远眺 云出山岫本无心 鸟倦知返似我归 （物我合一境界）
第五乐章·耕读之乐 断绝世俗交游 唯爱亲人闲话 （"息交绝游"决绝态度） 琴书消忧，农事将始 或驾车，或划舟 探幽寻胜于山水之间 （铺陈田园生活多维画卷）
第六乐章·宇宙沉思 人生如寄天地间 何不随心任去留？ （终极叩问直指存在本质） 富贵非我所愿 仙境不可企及 （双重否定强化价值选择）
良辰独往，躬耕南亩 东皋长啸，清流赋诗 （四个典型场景构成理想人生） 顺应造化归于永恒 乐天知命还有何疑？ （"乘化归尽"的哲学升华）
【艺术重构】 1. 空间叙事：官场(压抑)→归途(流动)→家园(安定)→田园(开放)→宇宙(无限) 2. 时间哲学：过往(反思)→当下(体验)→未来(通达)→永恒(融合) 3. 意象体系：舟/风(过渡)→松/菊(品格)→云/鸟(自由)→清流/东皋(诗意)
【当代启示】 这篇1600年前的"辞职信"超越时代地启示我们： - 物质困顿与精神自由的永恒博弈 - 体制束缚与个性解放的当代映照 - 自然美学对现代异化的救赎价值 诗人用诗性语言完成的这场生命实验，至今仍在叩问每个困顿于尘世的现代灵魂。
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