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[魏晋] 陶渊明
告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。
”四友之人，亲受音旨。
发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤。
自量为己，必贻俗患。
僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。
余尝感孺仲贤妻之言。
败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。
但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
意浅识罕，谓斯言可保。
日月遂往，机巧好疏。
缅求在昔，眇然如何！ 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。
汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。
鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。
他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。
济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。
”虽不能尔，至心尚之。
汝其慎哉，吾复何言！
下面是根据魏晋诗人陶渊明《与子俨等疏》赏析内容生成的现代文译文：
亲爱的俨、俟、份、佚、佟，我想告诉你们，生与死都是上天赋予的命运。自古以来，圣人和贤者也未能免俗。子夏曾言：“死生有命，富贵在天。”我们的四位良师益友都曾亲耳聆听过这番言论，他们认为无论是穷困还是显达都不应妄求，寿命的长短也不应向外求之。
我已经年过五十，年轻时历经困苦，每每因家境贫寒而四处奔波。我性格刚烈、拙于应酬，与事物多有摩擦。深思熟虑后，我认为自己若留世，必定会给世人带来诸多困扰。因此，我努力适应世事，辞别尘世，让你们从小就饱受饥寒之苦。我曾深感孺仲贤妻的肺腑之言：“败絮自拥，何惭儿子？”这是一件好事，只遗憾的是邻居中没有伯乐和仲乐，家中没有莱妇，每当思及此事，心中便感愧疚。
年轻时，我喜欢弹琴读书，偶然喜欢宁静的生活。翻开书本有所收获便欣然忘食。看见树木交荫，时鸟变声，我也欢欣鼓舞。我常言五六月份中，躺在北窗下，微风轻拂脸颊，便自诩为上古时期的贤人。但我的认识浅薄，未能保持这份淡然。日月如梭，时光流逝，如今机巧之心渐行渐远。遥想古人，怅然若失。
自患病以来，身体逐渐衰弱，亲友们不弃，常以药物相救。我深恐大限将至。你们尚幼，家境贫寒，常为柴水之事所累，何时才能解脱？想到这些，我忧心如焚，不知如何表达。但你们虽然不能同时出生，但应理解四海之内皆兄弟的道理。鲍叔、管仲分财无猜；归生、伍举班荆道旧，最终化败为成，因丧立功。他人都能如此，更何况是同父骨肉呢？颖川的韩元长，汉末名士，卿佐出身，八十岁辞世，兄弟同居至死不变。济北的氾稚春是晋代操行之人，七世同财，家人无怨色。
《诗经》有云：“高山仰止，景行行止。”我虽不能至，心向往之。希望你们三思而行，谨言慎行。就此不再多言。
以上是《与子俨等疏》现代文译文。
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