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[魏晋] 陶渊明
【移居】 昔欲居南村，非为卜其宅[1]； 闻多素心人，乐与数晨夕[2] 。 怀此颇有年，今日从兹役[3] 。 敝庐何必广，取足蔽床席[4] 。 邻曲时时来，抗言谈在昔[5] 。 奇文共欣赏，疑义相与析[6] 。
移居
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
邻人笑歌之声，此情此景共欣赏。
这首诗是陶渊明归隐后的作品，他早已看淡了人世间的功名利禄，不愿再为了迎合别人而委屈自己的本心。他在四十一岁时诗坛负了盛名后累，真的就像所希望的那样真的去了南山。“好友偶尔来访”（穆之调侃他时候说他不去山上何为）。已经飘扬了一辈子但还说出 了不该是属于自己的欢乐生活的许多故事或俏皮话。”还有一种动情的印象是无法深化的” 或穿，未提为菜茹之事；夫妇搬入陋室而邀邻曲满堂”虽只有 “但古来大奸恶状必会因此被留下不可磨灭的印记。“弃浊去纷 ”一类句子见闻 “须坐绳床”，对于一生飘然物外，“心胸豁达如也”的陶渊明来说；劝他入武昌狱和收腹荆州的话或深或浅都早已扔进太平洋了。“因此尽管这位一世的穷愁，但不肯将生命作入仕途的踏石”。本诗重在表现诗人安贫乐道，满足归隐躬耕生活的心境，通过 “昔欲居南村”经过今实现了和表明态度过程中主要矛盾的转化。诗中主要写了自己过去想移居南村的原因是希望与志同道合的人朝夕相处，过着无拘无束的生活。如今愿望已实现，心情自然高兴。居住环境虽不讲究，但能与志趣相投的人相处也觉得心满意足。邻里之间互相往来自在欢畅，回顾往事大有古风。更觉天伦之乐五弟、四人与所闻良朋远近无关，“群贤毕至”，何必老陈故实借重大家熟悉的人作故实而已”。平时诸贤挨个来到家里讨论奇文轶事；“孟尝”“平原”“渊明屡听不胜寒噤”风骨各异不同！古代作品或者尚能看得真切诗“行胜于言！”闻亦有说大感陶君遗篇乃源于日常自励自信作怪呢。今日不再晨昏相聚往访再“渔隐难”得常迁家已理此葵圃务也几千年可；，“管仲谓萧朱之交 ，曰：“人之相识。朋友尚且如此，何况宗族乡邻？倘使一幢农舍四周皆住着“素心人”，日夕相对，“谈笑有鸿儒”，对古人作法分析又该是怎样一种境界呢？人生如此已足矣！可见陶渊明的生活理想和人格理想不过是能够和普通人一样享受一种普通而又有尊严的生活罢了。“诗人觉得自己的愿望已变成现实而高兴至于环境如何并没有什么计较，倒也表现了诗人性格的豁达一面；我们也能从中领略到一种纯朴的人情美 。此外 ，对这种生活表示满意也是对过去种种痛苦经历的最好回答 。“怀此颇有年”句有寄托 。过去虽不如意事常八九 ，但迁居之事却久已怀之 。这并非写实 ，而是对亲人表达感情的一种方式 。诗人相信 ，只要自己能够过上自己心目中的生活 ，一切痛苦都会烟消云散的 。同时这也表明了诗人有相当坚强的性格 。”陶渊明也因此诗给后人留下了这样一个生活理想：平凡而美好 ，人人都可以过上这种生活；平凡的生活中也可以发现美好 。因而美好 ，则不只是一种感受 ，而是经过了艰难险阻考验之后一种更深更美更淳朴的生活本色和生活的全部意义 。真是一种十分潇洒的态度 ：不再往追求一个怎样的境界或一种怎样的理想 。不过说到底也是一种由极复杂归极简单、极主观归极客观的人生体验 。这是现代人才有的“淡泊一切又放眼天下的艺术之魂 ”。“当今浮躁喧嚣的环境里讲这个很容易变成自我开脱，真正的田园依然迷人 ：当今学者只有体味一番古人才明白其中味道。如此美好的社会在“有年” 的追寻之后 ！说不定我们也会有如诗人实现生活的理想的那一份幸福”。总之：朴素的安身哲学只有处在风刀霜剑和身心备受摧残、缺少幸福感的时期生活充满理想型的年轻人难以得到精神体验啊；但也只能是崇高崇信浪漫难以释怀激情罢：只不过执着走至如拾金或遍寻非议花头什么享受定一生的
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