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[魏晋] 陶渊明
【饮酒】 少年罕人事，游好在六经 。 行行向不惑，淹留遂无成 。 竟抱固穷节，饥寒饱所更 。 敝庐交悲风，荒草没前庭 。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣 。 孟公不在兹，终以翳吾情 。
饮酒
陶渊明
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
以兹心独往，搏扶共晨征。
这是陶渊明组诗《饮酒》中的第七首。陶渊明生活在政治腐败、社会黑暗的晋代晚期，他怀着不与统治者同流合污的高洁人格，抱着“不为五斗米折腰”的坚贞气节，离开了仕途，回归田园，作诗自娱。本诗在承袭上一首诗意的基础上，将个人的人生体验融汇在古义中，表达了诗人不慕荣利、固守穷节的精神情操。
首二句“少年罕人事，游好在六经”，是诗人自述年轻时不热衷于功名利禄，而是专心致志地学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。这二句不仅表明陶渊明早年的志趣，而且表明他自认为自己是一个通晓经典的人。“游好”二字，说明他对此有浓厚的兴趣。这两句诗为下文的“行行向不惑”、“竟抱固穷节”作了铺垫。正因他后来品性高尚又博学多才，自然有了进入官场的条件，又受到社会清高人士的推荐和器重，这样也就使他自然步入仕途了。从下四句可知：所谓“淹留”，是由于自己在政治上没有成就；“竟抱固穷节”是由于他坚持自己的志向没有改变。尽管如此，他还是遭受了生活的穷苦和饥寒交迫的折磨。“饥寒饱所更”的“饱”字，是饱经困苦的意思。这同《归去来兮辞》所说的“余久处妻子之间，于此有深戚焉”互为呼应。如果“竟抱固穷节”是说个人贫贱而不变其操守的话，“饥寒饱所更”则着重说明无以自乐的处境了。这一句的语气有力，仿佛它不是从诗人内心涌现出来的感情，而是客观形势摆在诗人面前的一种实际经历。
以上六句都是追述往事，诗人用平实的语言娓娓道来，宛如与知心朋友谈心，情真意切。下面四句则是直抒胸臆。“敝庐交悲风，荒草没前庭”二句既写得极其凄怆动人而又与前两句联系自然，“弊庐”、“荒草”，本是悲风吹过之后的景象，“没”字写出了满庭荒草没过了门前的前庭的情景，很见形象。“风”、“草”正从“交”、“没”中化出，既交代了悲风和前庭的情景，又从一侧面烘托出诗人生活环境的荒凉和凄苦；同时一个愁字还不期而然地从读者心中涌出，给作品增添了动人的情感。在如此恶劣的环境中度过长夜的人当然不会忘记“孟公不在兹，终以翳吾情”，只有孟公不在眼前时，这凄苦的环境才能掩蔽我的真情啊！孟公是谁？没有具体说明。大概是指那些能理解自己、支持自己的人吧！他们不在眼前时作者感到无限惆怅；当他们就在身边时，作者又觉得无以表达自己的情怀了。“终以翳吾情”中那个“情”字一直贯串全诗：人情世事可以掩蔽我的真情，唯有自然可以表达我的真情。至此诗人终于将胸臆尽情地吐露出来了。全诗一反世俗常情，决绝而去留世俗之中。但是到了“彼亦为人客之人”，若是有客欺凌自己这样的不测之事发生时，“谁言造次能忘情？”我岂能轻易地丢开一切不管呢？在真情的驱使下，“陶然已忘归”。作者在这里也含蓄地抒发了自己决不与世俗同流合污的高洁人格和淳朴民风以及真善相济的人生追求。最后一句仍照应“吾亦爱吾庐”，一结警峭挺峻极自然而又妙趣横生韵味无穷与诗人的性格、情操是十分吻合的。
这首诗语言平易如话而又意境高远；质朴无华而又自然天成；写真情实感而又高洁脱俗；是一首不可多得的佳作。
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