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[魏晋] 陶渊明
孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。
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陶渊明的《劝农》组诗，是他晚年田园生活的一部分，也是他田园诗的重要组成部分。这首《劝农 其六》就是其中的一首，从中可以看出陶渊明作为一代大诗人的“魏晋风度”。
陶渊明这里讲的“孔耽道德，樊须是鄙”，似乎与那个“不问苍生问鬼神”的儒家圣人孔子无关。这是他对孔子的道德高尚，赞叹不已；而对樊迟这个孔子学生则贬之又贬，意思是说你光问些无用之事，哪有我这位老农踏踏实实、勤勤恳恳种地来的实在。实际上是对门生浅薄不实、醉心名利表示不满罢了。 他对名利与声色是有所区分的。他要门生“董乐琴书”即董公听琴、爱读书的乐趣之外，躬耕田园、身体力行；更表明躬耕田园才是他的乐趣。
“若能超然，投迹高轨”中的“超然”二字，陶渊明用得极好。他赞赏那些能够超脱世俗、超然物外的隐士。他觉得隐士们虽然隐居在田园之中，但他们的志趣却能超越世俗的束缚，达到一种至高无上的境界。而自己虽然不能像他们那样超然物外，但也要投身于高尚的道德准则，以示自己的高尚情操。
最后“敢不敛衽，敬赞德美”两句表明自己愿意放下身段，恭敬地赞美和歌颂这些道德高尚的人。这两句诗表明了陶渊明对高尚道德的崇敬和向往，也表达了他自己的高风亮节之意。 这也是他“不为五斗米折腰”而决然辞官归隐，躬耕田园的原因所在吧。
综上所述，这首《劝农》中的六首诗主要是借田园劳动、歌颂高尚的道德标准、赞美劳动、强调人生需要有一份信仰与坚持等等主旨的阐释，使我们领略到了陶渊明作为魏晋诗人代表的风骨与气节。
译文：倘若能够超脱世俗，追随高尚的道德准则，那我岂敢不恭恭敬敬地敛衽以赞其德之美。
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