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[魏晋] 陶渊明
颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老，虽留身後名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。
下面是陶渊明的《饮酒 十一》赏析：
古人形容身体居五不盈，颜渊以仁称名，荣公以道自言，二人都是至人一寿，而陶渊明却屡屡贫苦无年，长年饥寒，虽然留下身后之名，但一生枯槁，无复温饱之乐。死去之后，一无所知，生时称心固为好。客居人世，当爱惜此千金之躯，但死亡无常，躯体终归消灭，裸葬又何必作恶？人当解意表，即应当领悟人生如梦的道理。
陶渊明诗中说的“死”并非结束，“去”也非毁灭，更不是生命的失败，而是在不断的探索和自省之后对生命的超越。他把死视为像客居人世一般的暂时歇息，因为真正的自我会在新的生活旅程中苏醒过来。因此，“死去何所知”这一句并不给人消极、沮丧的感觉，而是充满着对生命的热爱和对未来的期待。
在陶渊明的诗中，“裸葬”并非字面上的意思，而是他对于生命短暂和无常的深刻感悟。他意识到自己的身体终将消亡，因此无需感到羞耻或恐惧。他的这种观念是超脱世俗的，他以此为乐，也以此为生。这是一种生命哲学的表达，是对生命意义的一种深度反思和理解。
总的来说，陶渊明的这首诗是对人生的深度反思和对生命的深刻理解。他并不追求外在的名声和物质财富，而是注重内心的满足和自我价值的实现。他认为生命的价值在于个人的体验和感悟，而不在于外界的评价和物质的拥有。这种观念在现代社会依然具有深刻的启示意义。
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