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[唐] 孟郊
先生五兵游，文焰藏金鼎。
日下鹤过时，人间空落影。
常言一粒药，不堕生死境。
何当列御寇，去问仙人请。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
访嵩阳道士不遇
唐 孟郊
先生五兵游，文焰藏金鼎。 日下鹤过时，人间空落影。 常言一粒药，不堕生死境。 何当列御寇，去问仙人请。
诗人在春意盎然的时节访嵩阳道士，却不期寻觅未遇，所写景致奇幻幽雅，淡中出雅趣，情融深会。
首句“先生五兵游”的“五兵”指的是五种兵器：矛、戟、弓、弩、甲。这里隐喻道士具有超人的武艺和道术，可以御侮防身。一个“游”字，说明道士云游四方，行踪无定；隐于常人之中，使人难识难求。句中一个“藏”字，寓含道士深藏不露、韬晦自己的道术。次句以“金鼎”借指道士修炼成仙的金丹，喻其文才如炼丹一样富有。此句是说：太阳下地时，偶尔看到道士的影子在地上闪过；可是一旦日下地后，道士的身影人间便消失了，可见道士在人间是隐身术，一切都化为无形。诗人笔下的道士具有神奇绝技和高超修养，诗人则将自己的心意与追求融入其中。
三、四两句正面写嵩阳道士谈药救世之能。仙人多福，神仙又能炼制长生不老药，对苦难深重的人世该是很有益处的吧？实际并非如此。“一粒药”并非真是金丹之类有形之物，而是养生家心得的一味长生不老的“精神之药”。“不堕生死境”并非包医百病之良方，而是说明众生处于轮回中都是有所不死即得升天的不可久长的差别境界。《后汉书·方术列传》：“臧（仲安）对曰：‘至人应期作辅，成名教育一世。先生尸解之时。服食齐宜良；不幸世嗣解日短．属来无继嗣之望。’”孟郊此诗所写当是后一类仙人。他希望道士能列御寇去告诉世人这个道理，救济苦难的世人。这两句诗即景言情，语极真朴，然情韵深长。
全诗写仙人不遇而又游于世、救世之意。仙人不遇之主题在中国文学作品中被普遍咏及，“知我者稀”。主题自有其理趣所在；这一曲心灵的生活还活在现代心中从构思命意中都可领略得到作态充而十分精简节制的匠心别具之气趣魅力孟郊曾在幕府辗转供职即有不少严苛泼刻的人与之相处；又屡试不第心情苦闷；他自述“宦别知己稀”、“贫游知旧绝”；他曾说：“我来自东国，望拜故人前。”此诗题为“访”而未言访友；只写嵩阳道士不遇其人不为俗世所识、容其不遇之性情追求、情感波动表现得都十分深沉蕴藉；意象超逸出尘而又温情脉脉语言含蓄淡雅、言有尽而意无穷则又体现出作者所追求的清远幽旷的艺术境界与美学精神来。
此外这首诗也是古诗中十分出色的试笔之作,让人称奇于诵之再三的味道,没有经年的熏陶感发无法与诗者体会到诗词外透露出来的匠心精神境。译文如下：
先生（道长）你在人们看来应该是那种善用智谋与言辞的人们啊（对应‘先生五兵游’）隐去锋芒将抱负深深埋藏在内心之中啊（对应‘文焰藏金鼎’）。太阳西下后你经过的时候，人世间的人们只能看到你的身影从他们眼前掠过（对应‘日下鹤过时，人间空落影’）。你常常说的一味药，就是说你内心深处的智慧吧，不要被生死所困（对应‘常言一粒药，不堕生死境’）。希望你能像列御寇那样列御于世间的纷扰之中去告诉世人这个道理吧！
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