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[唐] 孟郊
望里失却山，听中遗却泉。
松枝休策云，药囊翻贮钱。
曾依青桂邻，学得白雪弦。
别来意未回，世上为隐仙。
赠城郭道士
唐 孟郊
望里失却山，听中遗却泉。
松枝休采药，药囊翻贮钱。
曾依青桂邻，学得白雪弦。
别来意未回，世上为隐仙。
诗人把城郭道士描绘得如此超尘飘逸，意在表明自己虽有归隐之志，然在尘世中尚有未了之事。
诗的前两句是写城郭道士超尘飘逸的神仙气派。诗人极目远望，道士所在的地方已无山；侧耳倾听，道士所在的地方已听不到泉流。这两句的意思是说：城郭道士通仙骨、脱尘网，已达到“心远地自偏”的境界。
诗的后四句是写城郭道士的高超修养和超尘气。诗人说：自从与城郭道士结邻之后，从他那里学得了隐居的道理和修行的秘诀；其关键就是“休采药”（实际上是休耕桑）、“贮钱财”，摆脱贫困，做到与世无争，就能达到无忧无虑、逍遥自在的境地。仙家的松枝枝叶繁盛，绿荫宜人；常有白云缭绕萦舞其间，所以不要“策”松枝采药，也用不着策松为杖登山；只需将采药的篮子换成装钱的囊袋而已。另外，“青桂邻”喻指仙家境地，“白雪弦”指仙人所弹之曲。诗人在这里又用“曾依”二字，暗示城郭道士曾有隐遁经历，修得“白雪弦”后，回到尘世便有了超凡的神仙气派。
结尾二句是说，别后归隐修练的城郭道士并没有回来，虽然天各一方，而心中依然惦念着城郭道士；只要不与尘世同流，心若回转，世上神仙又何妨哉！这就把城郭道士的超尘飘逸的神仙气派再次点染了出来。
这首诗的语言自然古朴，与孟郊诗歌的风格相近；特别是诗中炼字的精当，用典的贴切自然更近于古风的“骨”。全诗表现了城郭道士超尘飘逸的神仙气派和诗人对城郭道士的敬仰之情。这种种神韵都是通过具体生动的形象表现出来的。
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